佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(一)梵語 samyak-smrti,巴利語 sammāsati。指真正之念。八正道之一。又作諦意。即如實憶念諸法之性相而不忘失。可...禪宗公案名。又作盤山肉案。為盤山寶積省悟之因緣。五燈會元卷三(卍續一三八·五○下):「幽州盤山寶積禪師因於市...唯以一字表現禪之宗旨者。又作一字關。乃雲門文偃禪師之特殊宗風。碧岩錄第八則(大四八·一四八中):「翠岩夏末示...(術語)神通與智慧。又諸神通以慧為體,故云通慧,通即慧也。俱舍論二十七曰:如是六通解脫道攝。慧為自性。無量壽...(雜語)同於紺青。紺者青而含赤,琉璃者,青色也。佛之毛髮及佛國等之色也。觀佛經一曰:至於成道以發示父王,即以...凡三卷。守堅編。又稱雲門廣錄、雲門和尚廣錄、雲門文偃禪師廣錄、大慈雲匡真弘明禪師語錄。收於大正藏第四十七冊。...又作金錍、金籌、金箄。指金所作之箸。密教之灌頂時,阿闍梨以之加持受法者之眼,以表去除其無智之翳膜。金篦原為古...【性相二宗十異】 中國大乘佛教性、相二宗差異之處何在呢?明德清大師撰《華嚴經綱要》,說到性相二宗在理論上的十...原為唐代禮部之別名,屬尚書省六部之一。其主管之事有選舉、學政、儀禮等。唐武后則天延載元年(694)五月十五日敕...(雜語)劫末之火焰。於壞劫之末起大火災燒盡世界。甘露軍荼利儀軌曰:威光逾劫焰。...(?~854)唐代僧。會稽(浙江)人,俗姓魯。幼隨父商旅四方,因赴天台山,參與「光明會」,目睹萬人朝拜之盛況,...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
如果我們缺乏生命的意志,並且對生命價值沒有正確的認識,那我們就會生活在煩惱中,常常覺得不知該何去何從。也許今...問: 我們是剛學佛的居士,今天來是請法師指點迷津。對什麼是淨土法門,我們還不了解,請法師慈悲開示。 大安法師:...
然菩薩為利眾生,即頭目髓腦尚肯捨,況光之蕪穢語言,蒙二大士提倡,俾一般初學,信仰淨宗。則光亦可仗彼二大士之功...
飭終津梁提要 臨命終時,四大分張,眾苦畢集。若非三昧久證,誠恐不易得力。況眷屬不諳利害,往往以世情而破壞彼之...
有的道友因為聽法的緣故,執事也不想做了,要一心去修行了。這叫因噎廢飯,吃飯噎著了,飯也不吃了。學法的時候要善...平安就是最大的幸福,這麼說應該沒有人反對。小自個人的身心、家庭、工作、事業,到所處的社會、國家,乃至於全世界...
初習定者必須過好三關:一是腿子關,二是散亂關,三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的三關相比,是最起碼的基本功,所...
核心提示:2016年10月26日(農曆九月二十六日)13時5分,中國佛教協會諮議委員會副主席、中國佛學院原副教務長、普...
釋又德(唐雍州梁山沙門)[《續高僧傳》卷二十五]
【歷代名僧辭典】
釋又德。姓徐。雍州醴泉人。形質長偉秀眉骨面。立履清白服麤素衣。而放言來事多所弘獎。年有凶暴毒勵流者。必先勸四民令奉三寶。其所施設或禮佛設齋。或稱名念誦。用其言者皆攘災禍。有不信者莫不殃終。預記未然略如對目。時遭亢旱。懼而問焉。叉以手指撝。某日當雨。但齊某處。約時雨至。必如其言。或蝗暴廣狹。澤潤淺深。事符明鏡不漏纖失。且執志清慎。不濫刑科。力所未行不受其法。故壯年在道惟遵十戒。而於篇聚雜相。多所承修。末於九峻山南。造阿耨達池。並鐫石缽。即於池側用濟眾生。以貞觀十二年。卒於山捨。百姓感焉。為起白塔。苕然上表。
| 上篇:道英(唐蒲州普濟寺)[《續高僧傳》卷二十五] | 下篇:智則(唐京師辯才寺)[《續高僧傳》卷二十五] |
即貪慾之事雖惡,然具法性之實理,故習於貪慾者,可就貪慾而觀法性。類同於「淫慾即是道」。此係基於天台宗所立之性...
正念
盤山精底肉
一字禪
通慧
紺琉璃
雲門匡真禪師廣錄
金篦
性相二宗十異
祠部
劫焰
玄策
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版

【推薦】貧不等於苦,富也不等於樂
大安法師對初學佛居士的問答開示

佛書若示有版權,則阻遏流通之罪甚重

【推薦】飭終津梁(臨終助念須知)

夢參老和尚法語開示30則
聖嚴法師《打從內心祝福自己、祝福別人》

修定者必須過好「三關」


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師