又作金錍、金籌、金箄。指金所作之箸。密教之灌頂時,阿闍梨以之加持受法者之眼,以表去除其無智之翳膜。金篦原為古代印度之醫師用以抉除盲人眼膜之工具,後為密教所引用。其形狀類似獨股杵而兩端圓頭。[北本大般涅槃經卷八、法華經玄義卷八下、金剛錍論、涅槃經會疏卷八、大日經義釋演秘鈔卷七] p3589
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(人名)婆羅門名。悉達太子就此人學書。佛祖統記二曰:太子時七歲,令學書。訪國中聰明,婆羅門名曰選友,起大學堂...(Ellora)位於印度西海岸孟買市東北四百餘公里,奧蘭迦巴市(Aurangābād)西北二十公里處之小村莊,以古代窟院聞...(一)全身舍利與碎身舍利。如多寶佛之舍利屬前者,釋迦佛之舍利屬後者。[法華經卷四提婆達多品、菩薩處胎經卷三常無...佛用神通力來發放光明。大凡佛的種種放光,都對眾生有利,放光也有各處的不同,如:足底放光,是利益地獄道的眾生;...【神境智類有五】 p0935 俱舍論二十七卷十七頁云:論曰:神境智類、總有五種。一、修得,二、生得,三、咒成,...密教手印之一。此印具足五眼,印相為兩手虛心合掌,屈兩食指,兩食指端下垂並立,置於拇指上,中、無名指互立,如獨...【敦肅】 p1188 瑜伽十五卷十六頁云:敦肅者:謂如有一,待時方說,而不嚵速;是名敦肅。...【二十五諦】 這是古代印度六派哲學之一、數論派的哲學。此派將宇宙萬有分為神我(即精神原理)與自性(即物質原理...(術語)袈裟之總名。慚愧之德,能防眾惡,如衣服。寶積經九十三曰:須衣為得無上慚愧衣故。維摩經佛道品曰:慚愧之...(雜語)智度論二謂如舍利弗有瞋恚餘習,佛由禪定起經行,羅睺羅從佛,佛問羅睺羅:何故羸瘦?羅睺羅以偈答佛:若人...(名數)梵網經有八福田之目,諸師解釋不同。天台戒疏下曰:八福田者:一佛、二聖人、三和尚(受戒本師)、四闍梨(...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...問: 請問師父哪些屬於業障病?業障病是現代醫學(中西醫)無法治療的麼?佛法是如何治療的? 宏海法師答: 阿彌陀...
你生活的快樂不快樂,活得幸不幸福,你是不是有一個正面的思考是很重要!因為感受它只是一個短暫的刺激,但是你長時...
一直到現在,我每看到在街喧喝汽水的孩童,總會多注視一眼。而每次走進超級市場,看到滿牆滿架的汽水、可樂、果汁飲...
問: 在師父講到的《四種清淨明誨》中,淫、殺、盜、妄,動個念頭也不行,我們在家居士不是成佛沒希望了嗎?夫妻生...
氣味相投 有一種鳥,在這天地間什麼甜蜜的水果、芬芳的泉水,它全都沒興趣,它只愛吃爛臭的死老鼠,那種臭味才是它...有人認為禪與淨土截然不同,其實,二者並無衝突。此在古來諸師們,已多有說明。念佛人臨終時能一心不亂往生西方極樂...
佛言多欲為苦者,欲希須為義,謂於所樂之境,希求而不捨也。多者謂其欲樂之境非一。故昔者,因貪多欲,而受逼迫身心...
現在汝等雖然也有一定的信心,也有求往生的心,但是這裡一定要注意,如果你求往生的願不懇切的話,那就好像入大海而...
金篦
【佛光大辭典】
| 上篇:金輪際 | 下篇:金縛法 |
【成就四十法墮險惡趣】 p0668 法蘊足論一卷六頁云:成就四十法,身壞命終,墮險惡趣,生地獄中。何等四十?謂...
選友
伊羅拉
二種舍利
放光
神境智類有五
佛眼印
敦肅
二十五諦
無上慚愧衣
舍利弗瞋恚氣分
八福田
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經
哪些病是屬於業障病

追求物質的樂受是無底洞

找到幸福的開關

在家居士對「四種清淨明誨」應該如何理解和處理

要去淨土,何必帶死老鼠
聖嚴法師《禪是什麼》

色慾之害人,實甚於猛獸橫流


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師