佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(植物)翻譯名義集曰:須曼那或云須末那,又云蘇摩那,此雲菩攝意,又云稱意華。其色黃白而極香,樹不至大,高三四...(公案)僧問趙州:承聞和尚親見南泉,是否?州云:鎮州出大蘿蔔頭。見碧岩第三十則。...【除心縛智】 p0911 顯揚十五卷二十一頁云:除心縛智、謂於修道位,對治障智。...【未遍知】 p0489 瑜伽八十八卷十八頁云:未遍知者:由彼纏故。彼於爾時,有忘念故。...(人名)比丘尼名。神通第一。遇強暴之人,欲犯之,脫兩眼示彼得免。見經律異相二十三。...凡五卷或十卷。梁代僧祐撰。收於大正藏第五十冊。內容廣引大小乘經律,記述釋迦族世系之傳說、釋迦牟尼佛一代之事蹟...佛嘗在王舍城耆闍崛山,對月光童子宣說一切諸法體性平等無戲論三昧昧之法門,以月光童子之名,故稱此三昧為月燈三昧...(?~1127)宋代臨濟宗僧。仙都(廣東)人,俗姓許。號普融。參大溈慕喆,徹悟得旨。後住東京智海等六座道場,四度...【出世諸法差別】 p0483 瑜伽六十五卷十四頁云:又由五相,建立出世諸法差別。何等為五?一、見道所斷對治。二、修...梵語叫做那伽,八部眾之一,有神通力,能變化雲雨。...(術語)謂以心傳心之灌頂也。又名秘密灌頂。大日經五偈曰:第三以心授,悉離時方。大日疏十五釋之曰:師弟子俱得瑜...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...我們常用人情味這三個字,卻有許多時候把人情味的意義弄錯了。 人情味不是爭先恐後、你爭我奪地擠上公共汽車,再拉...
我們要止息一切的惡法,因為我們過去生當中,有很多的煩惱習氣,不好的習氣也是有,善的習氣也是有。我們面對不好的...問: 法師說,給亡者開示時,不要死板地每隔兩個小時開示一次,那助念人員怎麼掌握開示時間呢?難道就在剛斷氣時開...心病的原因,就是我們的心裡不舒服,就是當我們的內心不能安靜,不能止定下來。佛陀也曾開示:我們的心病有五大種類...佛陀有一段時間住在舍衛國的祇樹給孤獨園,有一天,他用指甲挖了一些土,然後問弟子說:「我指甲上的土多,還是大地...
佛講一切法無相,尤其在《金剛經》中,明確講無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。《心經》也講諸法空相。既然強調...人生除了生活以外,沒有第二件事。穿衣、吃飯、人來客往、工作上班,乃至起心動念都是生活的表現。處在迷惑的狀態下...
問: 請問師父,淨土宗的宗旨是信、願、行,我相信阿彌陀佛,相信有極樂世界,也發願往生極樂淨土,平時也常常持念...
岑闍梨(襄州禪居寺)[《續高僧傳》卷三十五]
【歷代名僧辭典】
襄州禪居寺岑闍梨者。未詳何人。住寺禪念為業。有先見之明。而寺居山藪。資給素少粒食不繼。岑每日將坩入郭。乞酒而飲。又乞滿坩。可三斗許。將還在道行飲達寺。坩亦空竭。明日復爾。在寺解齋。將篤坩。就廚請粥三升。仍掛杖頭入眾。以杖打僧頭。從上至下。人別一擊。日日如是。人以其卓越異常。或疑打已災散。不辭受之。岑將粥入房。舊養黧犬一頭。並一寺內鼠乃有數千。每旦來集。犬鼠同食。庭中堛滿。道俗共觀。一時失一鼠。岑悲惋無聊。必是犬殺。便告責犬。犬便銜來。岑見懊惱。以杖捶犬。將鼠埋已悲哀慟哭。寺僧被鼠囓衣及箱。以告於岑。岑總召諸鼠。各令相保。一鼠無保。岑曰。汝何囓人衣。杖捶之。鼠不敢動。今為寺貧。便於講堂東北白馬泉下濼中遷記。某處為廚庫某處為倉稟。人並笑之。經宿水縮地出。如語便作。遂令豐渥。又遙記雲。卻後十六年。當有愚人於寺南立重閣者。然寺基業不虧。斗訟不可住耳。永徽中恰有人立重閣。由此相訟。如其語焉。
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【王顧戀善法】 p0380 瑜伽六十一卷六頁云:云何名王顧戀善法?謂有國王、信知他世。由信知故;便於當來淨不淨業愛...
稱意華
趙州大蘿蔔
除心縛智
未遍知
差摩蓮華
釋迦譜
月燈三昧
道平
出世諸法差別
龍
以心灌頂
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
真正的人情味

看到別人修的法門,萬不可生怠慢輕視心
如何掌握給亡者助念和開示的時間
心病有五大種類
泥土的比喻

不要老掛起那討債的面孔
在生活中轉煩惱為菩提


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