(?~1127)宋代臨濟宗僧。仙都(廣東)人,俗姓許。號普融。參大溈慕喆,徹悟得旨。後住東京智海等六座道場,四度受詔。靖康元年(1126),歸隱黃州(湖北)柏子山。建炎元年示寂,世壽不詳。[嘉泰普燈錄卷八、五燈會元卷十二] p5624
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厭背生死而安住於涅槃之念。瑜伽論記卷六上(大四二·四三五中):「念求出世,違背生死,故言背念。所背生死之心,...五根,指眼、耳、鼻、舌、身;增上,乃增勝之義。據五事毗婆沙論卷上載,五根具有四種增勝之義,即:(一)莊嚴身,謂...宋代雲門宗僧。嗣雙泉師寬之法,為雲門文偃再傳法子。住蘄州(湖北)五祖山,龍象海會,大振祖風。據五燈全書卷三十...(術語)僧之死謂為順世或順化。順世道而死化之義也。佛祖統紀二十八曰:是年順化。...梵語 samanantara-pratyaya。又作次第緣。指由前念之心法開路、避讓而引生後念心法之作用。四緣之一。等,同等之義...(術語)極樂世界之勝事有十種。化生所居。所化命長。國非界系。淨方無慾。女人不居。修行不退。淨方非穢。國土莊嚴...【現識】 阿賴耶識異名之一。以萬法由本識現起,故名現識。...【阿那他】 此雲非正使人。帝王略論曰:習與正人居,不能無正,猶生長齊地,不能不齊言也。習與不正人居,不能...(人名)Saṁgha-varti,譯曰眾現。罽賓國之僧,符秦建元十七年來關中,與道安等共譯出阿毗曇毗婆沙。見高僧傳一。...【識住邊際及住因緣邊際】 p1438 瑜伽五十四卷二頁云:有色界識,有來有去;無色界識,有死有生。又此二住,乃至壽...(經名)八卷,趙宋法天譯,正法念處經之抄譯。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
一九二四年,曾任兩江總督的周玉山先生去世。他的兒子周緝之與印光大師素有交往,寄來訃文。 大師得知後,回信特別...
念阿彌陀佛的宗旨是什麼呢?念阿彌陀佛的宗旨是求生極樂世界!也不要說我來生怎麼怎麼了,也不要說有什麼福報了,也...
記得是在八九歲的時候,讀過一個日本民間故事《戴斗笠的地藏菩薩》,當時就特別感動,至今不能忘記。 故事是這樣的...
《易經》是群經之首大道之源,諸子百家都從其中汲取營養。易道廣大,潔靜精微。而這一部中國人最重要的經典,將人的...
我們每天修行,必須要有一段時間來禮佛。禮佛一方面降伏我慢,另一方面從世間的身心來看,也是一個很好的鍛煉身體的...意不並銳,事不兩隆,人的一生中,總有許多事情要自己決定;一旦下了決定,無論後果好、壞,都要自己承擔。每件事情...
說到持名念佛,由於每個人的根性或者與這個法的緣分有淺有深,念起來的時候,有一些特殊情況就值得我們琢磨。 比如...
有位勤政愛民的國王,有一天出宮巡視人民的生活。一到城中,他放眼望去盡是漂亮的樓房和熱鬧的市集,心想:我的國家...
道平
【佛光大辭典】
| 上篇:道尼 | 下篇:道生 |
(書名)一卷,佛陀蜜多羅撰。宋曇摩蜜多譯。說數息等五種之觀門。...
背念
五根有四事增上
師戒
順化
等無間緣
安樂十勝
現識
阿那他
僧伽跋澄
識住邊際及住因緣邊際
妙法聖念經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經

辦喪事不要用葷,否則會害了亡者

念阿彌陀佛的宗旨是什麼

戴斗笠的地藏菩薩

什麼樣的人才擁有好的命運

每天拜佛的重要性
放棄小利來成就大事

這四種念佛功夫,都是同步跟進的


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