佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【苦遲通】 p0841 顯揚二卷十七頁云:一、苦遲通。謂鈍根者,未得現法樂住,為盡諸漏,若道若行。...亦名:摩觸女人戒制意、摩觸戒制意 戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第二,觸女戒。佛所以制者,多論雲,有六義:一...(術語)Pratyeka,不逢佛世而悟,故云獨覺,觀十二因緣而覺悟,故云緣覺。慧苑音義上曰:辟支梵音。具雲畢勒支底迦...供養釋尊舍利的法會。...(名數)一、常住三世淨妙法身,是大日也,二、金剛堅固自性身,是阿閦也。三、福德莊嚴聖身,是寶生也。四、受用智...梵語 paca gatayah,巴利語 paca gatiyo。五種所趣之意。又作五道、五惡趣、五有。有情所趣之處有五種分別,即:(一...(人名)後漢沙門。與優婆塞安玄同譯法鏡經等者。開元錄一曰:沙門嚴佛調,亦云浮調。佛調二字,或為梵語。...【法行】 p0755 瑜伽八十三卷七頁云:言法行者:謂聞所成善法攝故。...【四門起諸煩惱】 p0456 瑜伽十四卷十二頁云:又有四門起諸煩惱,能令有情與生等苦,和合不離。一、染著諸欲門。二...【二十種菩薩說正法相】 p0044 瑜伽三十八卷十七頁云:如是菩薩說正法相,略有二十。一者、以時,二者、重法,...(地名)印度之別稱。竺乾為天竺西幹之義。或言乾竺,猶言天竺,後人誤升竺字於上云。祖庭事苑二曰:竺幹即天竺國,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...導讀: 歲月悄悄地流逝,不知不覺中,皺紋躡手躡腳地爬上了你的面龐,這是多麼令人苦惱。為什麼你總比別人老得快一...
淫為萬惡首就是這個樣子。這是生死的根本,一切眾生皆以淫慾而有性命,因淫慾才產生性命。宿世的淫慾熾盛,發生現行...
冬天來了,天氣變得越來越冷。森林中有十幾隻刺蝟凍得直發抖。為了取暖,它們只好緊緊地靠在一起,但卻因為忍受不了...
諸位上座,今天又是臘月三十日了,大眾都認為是過年。常住沒有好供養,請諸位多吃杯茶。照曆書規定,一年有春夏秋冬...
我們再往下看什麼是生滅的相狀,什麼是不生滅的本體。我們把它念一遍。 如是乃至五陰、六入,從十二處至十八界,因...(一)與世事糾纏不清,一心眷戀世間八法的上師,應遠離之。 (二)擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴,應拋棄之。 (...
死亡像什麼呢?等於我們搬家一樣。我們這一生搬家搬得不是很多嗎?到了很多地方嗎、走了很多處所嗎?人的分段生,就...人一旦受情緒控制,就會戴上有色眼鏡,看不到真實的世界。 古波斯詩人薩迪說過:事業常成於堅忍,毀於急躁。可以這...
道幽(代州耆闍寺)[《續高僧傳》卷三十五]
【歷代名僧辭典】
釋道幽。代州耆闍寺僧。善解經論。仁壽中於寺講婆伽般若並論。聽眾百餘人。日午坐繩床。如睡見一天人。殊為偉異。自云。我是釋提桓因。故來奉請。在天講經。初聞介介情不許之。以畏死。答雲。為造佛堂未成。事有不可。眠覺向侍者如法師述之。如曰。此事罕逢。人生終死。死時不知何道。今得生天。則勝人也。開通法利天解勝人。何得不往。佛堂事中功德不足及言。幽從之。不久又如前夢。依如天請。天帝乃以少香注幽手中。克時來迎。及覺見掌中有香氣熏一寺。自後如前說法。下講至廊下。床上諸僧。遙見香煙充滿床側。驚怪來看。幽執香爐正念蟬蛻而去。於時寺外道俗。望見雲氣從寺而出如一段雲。騰空直上。飄飄而沒。
| 上篇:法進(益州長陽山)[《續高僧傳》卷三十五] | 下篇:岑闍梨(襄州禪居寺)[《續高僧傳》卷三十五] |
(雜名)即拇印也。行事鈔中上曰:諸書指印遣使。同資持記曰:言指印者。舊云:手墨印紙,以表其意。或云:西人指上...
苦遲通
觸女人戒制意
畢勒支底迦
生身供
五佛五身
五趣
嚴佛調
法行
四門起諸煩惱
二十種菩薩說正法相
竺幹
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
七個使人衰老的原因

遠離淫慾,千萬莫近

距離是一種美,也是一種保護

虛雲老和尚除夕普茶開示

安住在無所得的心
十種應當遠離


淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師