佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
由修禪定所得之五種功德。又作五輪禪。此五法門乃借譬立名,以離下地之亂心,次第轉至無學之極果,故通稱為輪。即:...亦名:失欲諸部合數四十九人、受欲失相諸部合數四十九人 子題:僧祇十種失欲、十誦失欲三人、五分失欲八人、四分失...(雜語)智慧之龍象。稱大智之僧。又涅槃經,智度論等三獸渡河之喻,以深智比象。...【過去與不現四句分別】 p1223 發智論一卷八頁云:諸過去、彼一切不現耶?答:應作四句。有過去、非不現。謂如具壽...(名數)舊譯曰因緣,次第緣,緣緣,增上緣,新譯曰因緣,等無間緣,所緣緣,增上緣。一因緣,謂六根為因,六塵為緣...(雜名)混合政治與宗教由宗教的立腳地而號令天下也。...【非時死】 p0711 卽福盡故死,及不避不平等故死。...禪宗公案名。又稱智門蓮華。智門光祚與僧問答,顯示一切眾生悉有佛性之義。碧岩錄第二十一則(大四八·一六一下):...乃修定三障之一。修定之障礙有三種,境界逼迫障,謂行者欲修禪定,然於身有逼迫之事,如身體病痛;或於境有逼迫之事...(術語)淨土門所立。往生極樂之正行有五種。對於雜行,故曰正行:一、讀誦正行,專讚誦淨土之三部經。二、觀察正行...(雜語)Kulapati,譯言家主。求法高僧傳上曰:若一人稱豪,獨用僧物,處斷綱務,不白大眾者,名為俱攞缽底,譯為家...八大人覺經...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...(龍藏本)...
我們今天還能遇到佛法,這全賴過去的大善知識,他們乘著願力來到人間,他們所思、所慮、所言、所行,都是為了延續法...
或問: 念佛本極易之事,而成佛為甚難之事。佛道長遠,經中所云,必經三大阿僧祇劫,勤修六度萬行,方可得成。何以...平日為人在懂得縮小自己, 時時謙虛,以禮待人,則所行無礙。 佛陀在時世,僧團中有一位比丘經常炫耀自己的貴族身份...
省庵大師悲心切切,勸勉我們去去莫愁途路遠。去去,就是趕緊去啊,趕緊離開這個地方,趕緊前往自己的故鄉啊!但是一...
01 塵沙劫又塵沙劫,數盡塵沙劫未休。 當念只因情未撇,無邊生死自羈留。 02 四大聚成玄兔角,六根縛住白龜毛; 漚...
常說雪峰的飯頭,溈山的典座,堂裡參禪堂外參禪,總是一回事。所以當我們參學時要認識到,你若沒有真參實學,肯這麼...
為了隨順中國傳統文化的名諱、禮儀,中國佛教僧人的稱謂也很複雜。 法名: 從出家那天開始,剃度師父就給你取法名,...
蘄陽慧玉慧覺二禪人,參老人於黃梅紫雲山。自云心中生滅,念念不停,猶如野馬,特求開示,云何降伏其心。老人示之曰...
道幽(代州耆闍寺)[《續高僧傳》卷三十五]
【歷代名僧辭典】
釋道幽。代州耆闍寺僧。善解經論。仁壽中於寺講婆伽般若並論。聽眾百餘人。日午坐繩床。如睡見一天人。殊為偉異。自云。我是釋提桓因。故來奉請。在天講經。初聞介介情不許之。以畏死。答雲。為造佛堂未成。事有不可。眠覺向侍者如法師述之。如曰。此事罕逢。人生終死。死時不知何道。今得生天。則勝人也。開通法利天解勝人。何得不往。佛堂事中功德不足及言。幽從之。不久又如前夢。依如天請。天帝乃以少香注幽手中。克時來迎。及覺見掌中有香氣熏一寺。自後如前說法。下講至廊下。床上諸僧。遙見香煙充滿床側。驚怪來看。幽執香爐正念蟬蛻而去。於時寺外道俗。望見雲氣從寺而出如一段雲。騰空直上。飄飄而沒。
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指詮顯圓理之經,如華嚴、法華等經即是。多為華嚴宗或天台宗所用之語。蓋華嚴宗以華嚴經為宗奉之主要經典,天台宗以...
五輪三昧
欲之失欲諸部合數四十九人
智象
過去與不現四句分別
四緣
政教一致
非時死
智門蓮華荷葉
境界逼迫障
五正行
俱攞缽底
【大藏經】【註音版】八大人覺經
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