佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(雜語)具備滿足也金剛經曰:如來具足五眼。無量壽經上曰:具足五劫思惟。法華經曰:此大良藥,色香美味皆悉具足。...【欲界天中有三勝生】 p0988 瑜伽九卷十頁云:又欲界天中亦有三種勝生。一、非天生,二、依地分生,三、依虛空宮殿...【二轉依果】 修唯識行,於第十地滿心,金剛喻定現前時,此時即斷盡煩惱、所知二障種子,轉得二種殊勝妙果。即轉煩...(雜語)毒藥名。大寶積經一百十三曰:如有一毒,名婆蹉那婆(隋言牛犢子齋),復有毒藥名訶羅訶羅(隋言速殺),將...如來之法身系以真如為自性,故稱真如法身。真如為一切現象之實性,超越所有之差別相;如來之法身即以之為自性,滅除...(一)為「共」與「不共」之併稱。共,即共通之意;不共,則指特殊而不共通之意。關於「共」與「不共」之分別,有下列...亦名:貯綿褥戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,非前三物(白楊華、柳華、蒲台);若他施棄而用之。」(事鈔記...(名數)四智印也,於金剛界五智如來中除大日如來之法界體性智,謂其餘阿閦如來之大圓鏡智,寶生如來之平等性智,無...子題:掃佛地得五福、不犯佛僧物等皆生不動國、弗婆提、瞿陀尼、兜率天、郁單曰、炎摩天 行事鈔·僧像致敬篇:「(...謂不明禪理,僅襲取禪家之常用語以資談助者。又作口頭三昧。意指行者但襲取文字語言,說禪說道,而不真實下工夫修持...【諸菩薩愍】 p1349 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩愍云何?答:於苦現前諸有情所,隨生愍傷故。...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...
我們知道積聚福德資糧是非常重要的一件事情,如果不積聚福德資糧的話,我們想要得到的成就幾乎是不可能,就像從砂不...如果不能覺察自己的偏執,就會被自己的好惡所蒙蔽; 也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準,去衡量外在環境。...在他住的房子的不遠處有一個破舊的廟宇,裡面住的全是平日以乞討、賣藝為生的瞎子,一共近40名。但當時全國剛解放不...
在《文昌帝君陰騭文》中,文昌帝君自述,由於他遇佛得佛開示救度,從龍趣裡面出來之後又漸漸地行善積德、修行,命運...
般若的空性當中,也並不破斥緣起法的因果。談因果是從緣起法的層面去談的。如果在體性上來說,也沒有這個因果的。但...
曾經有幾位道友,她們都發願說:今生當中,修行一定要證得道果。說起來容易,真能那麼容易嗎?但慢慢的我覺得實在也...
佛陀在舍衛國傳法的時候,有一個比丘心智昏鈍不明,完全不能體會佛陀苦心的教導。他貪愛色身的快意舒適,每日飽食後...
佛法的修學我們慢慢進入到主題,四個道次第,這個次第不能錯。第一個發心確認目標;第二個才有所謂的了解路況正見;...
乘恩(唐京師西明寺)[《宋高僧傳》卷第六]
【歷代名僧辭典】
釋乘恩。不知何許人也。肇從志學知遍尋師。凡廁黌堂必窮義路。常訓門人。曰。好學近乎智。力行近乎仁。仁智稍成。是殊名同實。趨菩薩地若下阪之走丸耳。恩樂人為學不忘講導。及天寶末關中版蕩。因避地姑臧。旅泊之間嗟彼密邇羌虜之封。極尚經論之學。恩化其內眾勉其成功。深染華風悉登義府。自是重撰百法論疏並鈔行於西土。其疏祖慈恩而宗潞府。大抵同而少聞異。終後弟子傳布。迨咸通四年三月中。西涼僧法信精研此道。稟本道節度使張義朝。表進恩之著述。敕令兩街三學大德等詳定。實堪行用。敕依其僧賜紫衣。充本道大德焉。
| 上篇:宗密(圓禪師,照禪師)(唐圭峰草堂寺)[《宋高僧傳》卷第六] | 下篇:知玄(唐彭州丹景山)[《宋高僧傳》卷第六] |
俱生思惑、依見思惑、界系思惑。俱生思惑是與生俱來的思惑;依見思惑是依著見惑而生的思惑;界系思惑是三界九地所繫...
具足
欲界天中有三勝生
二轉依果
婆蹉那婆
真如法身
共不共
兜羅貯蓐戒開緣
四印
掃治佛塔等善報
口頭禪
諸菩薩愍
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經

積聚福德資糧
【推薦】聖嚴法師《覺察自己的偏聽偏執》
老舍的腳步聲

業難盡情難空,求生極樂得解脫

般若的空性,並不破斥緣起法的因果

若能做到這三種法,現生證二果

貪執睡眠以待來日墮落


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師