佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
隋代成都人。博學能文,通佛儒百家。初為僧,於後周武廢佛時,被迫還俗,尋遁歸隱居。隋興,開設譯場,受詔為翻經博...為法華經妙音品所說十六三昧之一。又作日輪三昧。嘉祥法華義疏卷十二(大三四·六二二中):「日旋三昧者,如日天子...(儀式)言宗匠為人之作用,朝夕棒打學人也。碧岩六十則頌古著語曰:直鐃朝打三千,幕折八百,堪作什麼。...(1892~1986)福建惠安人。本姓黃,因家貧,至晉江李姓家中為養子。生稟夙慧,隨母奉佛茹素,未久,皈依福建泉州承...(術語)真言宗所立十住心之第二。謂凡夫信世間因果之道理,知持齋之為善而行之也。持齋者不過中食之法(過正午不為...(1543~1615)朝鮮禪僧。右帶方獒樹(全羅北道南原)人,俗姓金。號浮休。據白谷處能之弘覺登階碑銘並序(收於朝鮮...(物名)與須彌壇同。謂佛座也。須彌。山名。王勃文曰:俯會眾心,競起須彌之座。...(名數)八災患之略。...(堂塔)Abhayagiri,譯曰無畏山,在錫蘭古都阿 羅阤補羅之伽藍名。法顯傳記於獅子國條。今存錫蘭。...(一)共般若與不共般若。(一)共般若,即天台宗之通教,通聲聞、緣覺、菩薩三乘,三乘共修證,故稱共般若。(二)不共般...(人名)雪山有仙人名跋伽婆Bhaigava,食草根,修習慈心,而煩惱不能除,與一雌虎行欲,生十二子。見大集經二十四、...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...地藏十輪經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
最新調查顯示,越來越多的人開始離不開手機,並沉迷其中。手機的出現,本來是為了讓溝通更便利,結果卻使得人們更加...常常有人說,我們是凡夫呀!那有資格學佛,學佛的人必須有佛骨(善根)奇緣。我們日日為生活養兒育女都來不及了,那...
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一般人忌諱白骨觀這幾個字。修白骨觀,不單純為了修不淨,如果改個說法,自觀骨相,可能更容易被現代人接受。南懷瑾...
我們自己莊嚴無比的主人翁,在佛教早晚課誦本中有一句指得很真確,這句就是:妙湛總持不動尊。妙湛總持不動尊轉化了...生氣不能解決問題,只有用慈悲心或是用智慧來處理才能真正解決問題。因為用鬥爭、強權、憤怒,只能夠讓人家一時間有...
若佛子,不得以嗔報嗔,以打報打。若殺父母兄弟六親,不得加報。若國王為他人殺者,亦不得加報。殺生報生,不順孝道...
弘忍(唐蘄州東山)[《宋高僧傳》卷第八]
【歷代名僧辭典】
釋弘忍。姓周氏。家寓淮左潯陽。一雲黃梅人也。王父暨考。皆幹名不利。賁於丘園。其母始娠。移月而光照庭室。終夕若晝。其生也灼爍如初異香襲人。舉家欣駭。迨能言辭氣與鄰兒弗類。既成童丱絕其游弄。厥父偏愛因令誦書。無記應阻其宿熏。真心早萌其成現。一旦出明徙倚間如有所待。時東山信禪師邂逅至焉。問之曰。何姓名乎。對問朗暢區別有歸。理逐言分。聲隨響答。信師熟視之。嘆曰。此非凡童也。具體佔之。止闕七大人之相不及佛矣。苟預法流二十年。後必大作佛事勝任荷寄。乃遣人隨其歸捨。具告所親喻之出家。父母欣然乃曰。禪師佛法大龍光被遠邇。緇門俊秀歸者如雲。豈伊小騃那堪擊訓。若垂虛受因無留吝。時年七歲也。至雙峰習乎僧業不逭艱辛。夜則斂容而坐。恬澹自居。洎受形俱戒檢精厲。信每以頓漸之旨日省月試之。忍聞言察理觸事忘情。啞正受塵渴方飲水如也。信知其可教。悉以其道授之。覆命建浮圖。功畢密付法衣以為質要。將知齕雪山之肥膩構作醍醐餐海底之金剛棲傾巨樹。擁納之侶麕至蟬聯。商人不入於化城。貧女大開於寶藏。入其趣者號東山法門歟。以高宗上元二年十月二十三日告滅。報齡七十有四。是日氛霧冥暗山石崩圯。門弟子神秀等奉瘞全身於東山之岡也。初忍於咸享初。命二三禪子各言其志。神秀先出偈。惠能和焉。乃以法服付慧能。受衣化於韶陽。神秀傳法荊門洛下。南北之宗自茲始矣。又信禪師嘗於九江遙望雙峰。見紫雲如蓋下有白氣橫開六岐。信謂忍曰。汝知之乎。曰師之法旁出一枝相踵六世。信甚然之。及法融化金陵牛頭山。貽厥孫謀至於慧忠。凡六人號牛頭六祖。此則四祖法又分枝矣。然融望忍則庶孽耳。安可匹嫡乎。開元中太子文學閭丘均為塔碑焉。代宗敕謚大滿禪師。塔曰法雨也。蘄春自唐季割屬偏霸。暨開寶乙亥歲王師平江南之前。忍肉身墮淚如血珠焉。僧徒不測。乃李氏國亡之應也。今每歲孟冬州人鄰邑奔集作忌齋。猶成繁盛矣。其諱日將近。必雨霧陰慘。不然霰雪交霏。至日則晴朗焉。
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