佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
指功德與智慧之力用。無量壽經卷上(大一二·二六九中):「願我功慧力,等此最勝尊。」淨影寺慧遠之無量壽經義疏卷...亦名:聲聞戒雖制境理實制心 子題:菩薩戒、聲聞戒 資持記·釋受戒篇:「問:『戒本防心,何須制境?』答:『機分大...(1307~1382)高麗僧。慶尚北道慶州人。號雪山。十三歲,投華嚴龍社主之一非,十九歲,參究禪旨。恭愍王十三年(1...(術語)Āryabhāṣa,又曰聖言。即梵語所謂三尸克利德婆羅門之經語,為中天竺之正音。俱舍論十一曰:一切天眾皆作...指真實無二之理,即真如、法性;以其無二無別,離諸虛妄,故稱一實相。往生要集卷中(大八四·六六下):「諸眾生妄...(經名)七十卷,元魏瞿曇般若流支譯。詳說十善業道及生死之過患,地獄等六道之業果,最後說身念處之法。...(一)河南許州東北,即後漢豫州之穎川郡。我國三國時代,首位前往于闐國求取梵本經典之沙門朱士行,即生於此。 (二)...見所斷、修所斷、非所斷。見所斷是初果羅漢斷八十八使見惑;修所斷是二果三果羅漢修斷三界十隨眠惑,名修道所斷之惑...夜叉和羅剎。夜叉華譯為捷疾鬼,羅剎華譯為暴惡鬼,都是惡鬼之名。...【修四念住有五漸次】 p0906 瑜伽九十八卷三頁云:復次修四念住,應知略有五種漸次。一、信增上力,清淨出家。...【損減邪執】 p1252 顯揚十六卷三頁云:損減邪執者:謂執諸法一切相無。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...世間萬事有緩急輕重之別,遇到災難危急之時應取重舍輕,做緊急之事,而非目前所急的事情可以慢慢的來進行,才是聰明...四念住是佛教的人生觀,即時時刻刻要保持的四種正念:觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。作為學佛的人,如果...
占察與世間算卦的不同算命的一般不給出家人算,因為修行可以改變命運,這裡地藏菩薩教我們用占察輪,是為了通過這個...
那是民國九年的時候,有一則真實的傳奇性的故事:有一山居人家,剛好辦完喜事的第六天,全家人正在祭祀祖先之際,忽...
原文: 有禪者問曰。一切諸法。悉皆如夢。娑婆固夢也。極樂亦夢也。既同是一夢。修之何益。予曰。不然。七地以前。...禪的修行,目的是要讓我們在生活中能夠身心平安、少煩少惱, 所以學到觀念、方法後,一定要經常練習,才能達此目的...
前面是把佛像給造出來。有些人他來到寺廟的時候,這個佛像已經有人造好了。他怎麼樣?他修供養,也是可以。你沒有因...
聰明的人,不一定智慧。真智慧一定少煩惱。但只有深入他人內心世界,關懷對方,才能得到真智慧。 通常,人有三種生...
丹甫(唐越州開元寺)[《宋高僧傳》卷第十六]
【歷代名僧辭典】
釋丹甫者。不知何許人也。性多警達。言必剛直。講授唯勤執持雅正。會稽風土律范淵府也。甫之唱導從之者。若玄金之就礠石焉。本習業於亙文律師法集。文即省躬之遊夏也。甫即躬之嗣孫。順正命章斡通秘賾。越自曇一玄儼之後。罕能追躡。甫之聲塵邁於前烈。然爾時允文匠手相部風行。甫介於大律之間行事之時。草從風偃焉。咸通末出門生智章等傳講。今亦法嗣存焉。或聞著手記。尋且未獲。吁惜哉。
| 上篇:常達(唐吳郡破山寺)[《宋高僧傳》卷第十六] | 下篇:法相(唐吳郡嘉禾靈光寺)[《宋高僧傳》卷第十六] |
(術語)金剛界之現圖曼荼羅,安布九會,稱為九會曼荼羅。...
功慧力
菩薩戒從心制聲聞戒從境制
千熙
聖語
一實相
正法念經處
穎川
三斷
夜叉羅剎
修四念住有五漸次
損減邪執
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
估客駝尸
四念處

占察輪相對修行有很大的幫助

一位善良新娘的真實故事

一切諸法悉皆如夢,修之何益
聖嚴法師《生活就是修行》

以恭敬心供養佛像的功德


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