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Jileshijie 佛教術語。也稱淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界,是相對於世俗眾生所居的穢土而言。...三論玄義云:總論西域九十六術,別序宗要,則四執盛行:一、計邪因邪果,二、執無因有果,三、立有因無果,四、辨無...位於湖北漢口。清光緒三年(1877),隆希和尚開山創建,時稱古德茅篷。光緒三十一年及民國初年均曾擴建,並改名古德...梵語 prasava-dharma,prasava-dharmin。又作人法、我法。具有心之作用者,稱為生,即有情;不具心之作用者,稱為法...【以少功力引攝廣大無量善根方便善巧】 p0497 瑜伽四十五卷五頁云:云何菩薩方便善巧,令諸有情,以少功力,引攝廣...生於畜生趣之業因。釋氏要覽卷中引辯意經載,若作如下之五事即種畜生之業因:犯戒私竊、負債不還、殺生、不喜聽受經...凡二卷。元代松坡宗憩編。又稱江湖集。本書系將宋代之景定、咸淳至元代之延祐、至治年間(1260~1323),諸方尊宿所...(經名)以上三部再加佛說大宇賀神功德辯才天經一卷,佛說大辯才天女秘密陀羅尼經一卷,謂之五本經,亦皆杜譔者。...亦名:行事鈔資持記、資持記 資持記·釋鈔序:「然則理致淵奧,討論者鮮得其門;事類森羅,駕說者或容遺謬。由是研...(書名)四卷,王弘願譯。其自序曰:是書為日本阿闍黎權田雷斧所著。提綱挈領,啟窾導間,無愧其綱要之標名,可謂有...(雜名)即鐵圍山也。鐵性堅固,故云金剛。無量壽經下曰:金剛圍山,須彌山王,大小諸山。...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...往生論註...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
很多營養學家都說過一句飲食金句,少吃人造的,多吃天造的。 人們追求食品色、香、味和口感本來無可厚非,但當食品...以前虛雲老和尚講個故事,那是明朝雲南的事情。 有一位在家居士,後來他出家了,外號叫「秤錘法師」。他出家的因緣...不順眼,是自己修養不夠。人憤怒的那一個瞬間,智商是零,過一分鐘後才慢慢恢復正常。 人的優雅關鍵在於控制自己的...
臨命終時第八識要離去的時候是非常痛苦的,很多人都貪生怕死,很不想死,很想在這個世間多活幾天,但是又必須要走。...日本禪師明庵榮西(公元11421215),於南宋乾道四年(1168),淳照十四年(1187)兩次來中國學禪,終於心開得悟,得...
淨業行人常常觀照苦、空、無常、無我的道理對於淨業成就有很大助益。我們這一世的生命是因緣所生法,八苦交煎,本質...很久以前,一位年輕的修行者,在前往舍衛城化緣的途中遇見一個漂亮的女孩。他不由得動了愛戀之心,相思成疾,終日茶...
首先無論是初學者還是久學者,我們都是業障深重的。業障深重的凡夫怎麼辦呢?那麼千經萬論共指,往聖前賢做榜樣的告...
河禿師(後魏晉陽)[《宋高僧傳》卷第十八]
【歷代名僧辭典】
釋河禿師者。不詳何許人也。魏孝昌中於晉陽市肆間行往。乍愚乍智。作沙門形。時人不測。止呼為河禿師。及齊神武誕第二子洋。文宣帝也。武明太后見家貧甚。與親戚言及家計。正憂饑凍死耳。洋方生數月尚未能言。欻言曰得活。二字分明。太后左右大驚而不敢言。謂為妖怪。時傳禿師神異射事多中。巧誘而至。太后意佔其兒子早言為怪。乃遍見諸子。文襄魏永熙後旁以祿位歷問之。至洋再三舉手指天而已。口無所言。若諸子皆別無舉措矣。後不測其終。
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【二種識火所依】 p0035 瑜伽九十六卷二十四頁云:有二識火熾然所依。一、微細愛,二、麁名色。欲色二界,愛所...
極樂世界(sukhavati)
因果四執
古德禪寺
生法
以少功力引攝廣大無量善根方便善巧
畜生因
江湖風月集
辯才天五部
四分律刪繁補闕行事鈔資持記
密教綱要
金剛圍山
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】小品般若波羅蜜經

少吃人造的,多吃天造的
放下的氣度:秤錘法師出家的啟示
學會控制自己的脾氣

大安法師博語集——臨終關懷
榮西法師賣佛「金裝」救饑民

淨業行人要常感悟生命無常的真相
愚癡者只看外表


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
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