佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【四種不死矯亂外道】 p0461 一、彼諸外道,若有人來,依最勝生道,問善不善;依決定勝道,問苦集滅道;便自稱言:...(雜語)謂自己本具之光明,即虛靈不昧之心光是也。從容錄第三十一則頌曰:一道神光,初不覆藏。又隱山和尚頌曰:三...【思法阿羅漢】 p0852 顯揚三卷十二頁云:二、思法。謂成就如是軟根;若思自害,卽能不退;不思害時,卽可退失...凡三卷。日本真言宗心覺撰。收於大正藏第八十四冊。又作多羅葉鈔。本書將各種梵語字典,如唐代義淨之梵語千字文、禮...(天名)又作護世四王。持國,增長,廣目,多聞之四天王也,此四天居須彌山四方之半腹,常護持四天下,故名護世,又...梵名 Da?abala-kā?yapa,巴利名 Dasabala-kassapa。又稱十力迦攝或婆敷迦葉。早期即歸佛為佛弟子,乃佛最初所度五...(譬喻)如雲黑漆桶,謂人之不明也。碧岩四十四則著語曰:依舊黑漫漫。...(喻)一乘佛法,因一乘佛法有如以眾寶莊嚴的大白牛車。...(雜語)己之單位左右也。以小紅紙片題眾僧之名,貼於各位上,謂之單。有己名單之位,謂之單位。...【四種所施】 p0434 瑜伽二十五卷十四頁云:誰所施者:謂四種所施。一、有苦者。二、有恩者。三、親愛者。四、尊勝...(人名)Gavāṁpati,又作伽梵波提,憍梵波提。譯曰牛主。羅漢名。不思議境界經上曰:伽傍簸帝,隋雲牛主,舊名憍...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
一日,淨飯王往詣佛所,見到迦葉一千人等諸沙門形體枯瘦,心想:這些比丘雖然一心精進,卻無莊嚴的外表,我當勸發宗...授三皈依大意 第一章 三皈之略義 三皈者,皈依於佛法僧三寶也。 三寶義甚廣,有種種區別。今且就常人最易了解者,...
生亦無可戀,死亦無可捨。太虛空中,之乎者也。將錯就錯,西方極樂。楊傑居士 淨土宗有一部非常重要的論著《淨土十...
經常聽到有人抱怨,說自己身邊總是小人很多,常常被人陷害,總覺得有人給他設陷阱。 張三怎麼這樣?李四連一點道德...雪公老師在世時,曾不斷勉勵學生要培養眼力,擴展心胸,切莫無知妄作,有眼不識泰山。老人家並以泰山為喻,說了一則...
問: 弟子修學淨土法門有一段時間了,剛開始很相信,可是隨著所學的淨土知識越來越多,反而生起了疑惑,這是為什麼...古時候有一位梵志,通達多種經典,很有學識,是位頗具智慧的道人。因而他很自負,以為天下沒他不知的事了。梵志為了...
佛法的修行實際上就是修戒、定、慧,因為修戒可以讓我們得到福報。有了福報我們的學習工作和生活就不會有障礙,我們...
大光(唐湖州法華寺)[《宋高僧傳》卷第二十四]
【歷代名僧辭典】
釋大光。俗姓唐氏。生於邑之安吉也。母梅氏寄孕而夢協靈祥。在娠乃惡葷臭焉。既誕能言。不為戲弄。未齔之歲思求佛乘矣。願念法華三月通貫。經聲一發頑鄙革心。及遂出家而尋登戒。西遊京邑。朝見肅宗帝召對禁中。拱而嘆曰。昔夢吳僧口持大乘五光隨發。音容宛若適朕願兮。因賜名大光。屬帝降誕節齋於定國寺。因賜墨詔。許天下名寺意往者住持。令中官趙溫送於千福寺住持經道場。其誦經作吳音。遼遼通於聖聽。帝甚異其事。令中官而宣諭焉。後居藍田精舍。先期而寺僧夢天童來降曰。大光經聲通於有頂。光一日宴坐自見神手從天而下撫其心。乃憶先達抱玉大師嘗志斯言。令高其法音當有神之輔翼。又別夕夢神僧乳見於心命光口吮。自爾功力顯暢形神不勞。又尋山探幽偶墜窮谷。龍泉莫測淪溺其間。心靈瞭然都無惑亂。因思本經多寶塔。為誠願持此支品十萬遍。恍然奮身脫泉。若有神捧焉。後詔住資聖等。此寺趙國公長孫無忌宅。龍朔二年為文德皇后追福造。長安七年遭火蕩盡。唯於灰中得數部經。不損一字。以事奏聞。百姓捨施。數日之間已盈鉅萬。遂再造其寺。光覽此經倍加精進。後以偏感有親在吳未答慈力。表乞歸省養。詔旨未允。遂生有妄之疾。策蹇強力將投於淵。驢伏不前群烏拂頂。心既曉覺疾亦隨瘳。乃以經頂荷行道。忽有詔許還。既止烏程構營寶塔。日持華偈成報往願焉。永泰元年浙西廉使韋元甫表請。光為六郡別敕道場持念之首。大歷癸丑歲顏魯公真卿領郡。相國李紳父為烏程宰。紳未期歲。乳病暴作而不啼。不鑒者七辰。召光至命乳母洗滌焚香。乃朗諷經分別功德品。遂超席而坐拱手開眸。光授飲杯水令強乳哺之。疾乃徐愈。光笑而謂曰。汝何願返之遄速乎。因以光名易紳小字。貞元中紳重遊霅上。泊舟之次。光早遲佇於溪側而笑言。戲撫之若稚孺焉。後紳刺於吳興飲醉於館。光引宿於道場。夜分將醒白光滿室朗然若晝。往覘光公宴坐梵音方作。光起面門如開毫相。經音向息光色隨斂。紳歸京相辭。光曰。汝得徑山之言。吾則無以為諭。行矣自愛。去留有時。他日位處廟堂。以教法為外護乎。永貞元年十二月黑月既夕示滅於持經道場。獸嗥鳥墜。山木驚振。異香芬馥信宿不消。刺史顏防深愴悼之。光一納四十歲無浣濯。而戒香郁然。一飯七十載。征驗絕多。故相李公紳。素於空門寡信頗規僧過。而敦重光公。自著碑題雲墨詔持經大德神異碑銘布衣楊夔書雲。
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位於香港青山(古稱屯門山)之古剎。唐宋之時已有此寺,時稱杯渡庵、杯渡寺,原為紀念杯渡禪師而建立。寺之正殿後方...
四種不死矯亂外道
一道神光
思法阿羅漢
多羅葉記
護國四王
十力迦葉
黑漫漫
寶車
鄰單
四種所施
伽傍簸帝
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】在家菩薩戒本

逆境惡緣也是幫助我們成道的善知識
弘一大師《授三皈依大意》

將錯就錯,西方極樂

這樣的「陷阱」反而成為我們的「加持力」
氣盛不謙虛的後果

為何開始信淨土,知識學多了,反而起疑
白晝舉燭


淨慧法師
圓瑛法師
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