佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
亦名:施一食過受戒犯緣、一食過受戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、非親居士,限施一食;二、知;三、...(一)三因佛性。智顗依佛性所具因之義而立如下三因佛性:(一)正因佛性,正乃中正之義,為遠離偏邪,是眾生本具之理性...【尋求分別】 p1178 瑜伽一卷十一頁云:尋求分別者:謂於諸法、觀察尋求所起分別。...(術語)一切有情皆有本覺,有真心。自無始已來,常住清淨,昭昭不昧,了了常知,約於體而謂為一心。約於因而謂為如...又名十惑,即貪、嗔、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。...(天名)摩鄧伽咒之神體也。佛在世有摩鄧伽女,誦此神之符咒,幻惑佛弟子阿難。鼻奈耶三曰:有摩鄧伽神語符咒,能移...(術語)轉倒事理之妄心也。楞嚴經十曰:各以所愛先習迷心而自休息。大日經一曰:云何迷心?謂所執異,所思異。大乘...(雜名)風名。譯曰火破。見翻梵語九。【又】(人名)優陀羅羅摩子之略。...(名數)新曰十遍處。觀青黃赤白地水火風空識之十法,使其一一週遍於一切處也。十中之前八者,如前之第三淨解脫,觀...密教觀法之一。即依序觀本尊之種子、三昧耶形及尊形。又作種子三昧耶形尊形觀、種三尊緣起觀、種三尊轉成觀。真言密...【見道三心智】 p0642 顯揚十七卷一頁云:論曰:從此無間,無有加行,解脫見道所斷隨眠三心智生。一、內遣有情...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...仁義禮智信乃是中國人的美德,欺騙拐詐是人類的丑惡。美德和丑惡,是相對立的也是互成互證。沒有丑惡的一面,也就不...爾時,寶女白佛言:世尊,何障礙故,不令眾生疾得大乘? 佛告寶女:有三十二事,以是因緣,為作障礙。何等三十二?...
眼睛乾澀吃薺菜 春秋戰國時期成書的《詩經》裡有甘之如薺之句,宋代大詩人陸游對薺菜情有獨鐘,曾吟詩讚美:手烹牆...
觀世音菩薩,救苦救難,只要念一句觀世音菩薩,觀世音菩薩就可以感應到,消除罪難,得到安樂。初修的人,修行修不起...
接觸到佛法,一晃二十多年了。回憶這期間的進進退退、起起伏伏,我不禁百感交集。幸虧佛菩薩慈悲不捨,不然以末學這...八風,指稱,譏,毀,譽,利,衰,苦,樂八種境界之風。稱,當面的稱頌。譏,當面的譏諷。毀,背後的譭謗。譽,背後...
我們只要能夠善用其心,都是我們修福德的機會。第一個是遇到順境的時候,正好修福報。每個人一生,都有順境,有逆境...
世間上的人總是在有上求,有車、有子、有錢、有名等,其實有還是有限、有量、有窮、有盡。佛法教我們從另外一個無上...
文質(唐會稽呂后山)[《宋高僧傳》卷第二十七]
【歷代名僧辭典】
釋文質。俗姓祝氏。尚丘之遠孫。衢州須江人也。叔氏為僧號唯寬。學通多本經論。寬被詔入長安止大興善寺。重詔入內道場。兼請受菩薩戒。質隨寬入內。年十五誦法華華嚴維摩等經。二十三受具。七日誦周戒本。二夏便講四分律。二十七講通俱舍。四十年中精曉諸大經論。後約束大悲禹跡二禪師參問心要。既博達矣。歸諸暨法樂寺領徒。時有虎來聽法。質摩其頂而去。後往永嘉鐘會昌之搜簡乃隱樂成縣大芙蓉山。胎息而已。大中重興。太守韋君累請不來。強置於榻[臼/丌]出州開元寺居。檀施駢貤回造大佛殿並講堂房廊形像。並寫藏教無不備焉。越州廉使沉貳卿命住呂后山院。本寧賁禪師舊化之地也。質唯居草庵而止。咸通二年十月十四日告眾言別。十五日端坐而化。春秋八十四。僧臘六十二。窆於雲谷建塔。越州刺史段式為行錄焉。
| 上篇:智頵(唐五台山)[《宋高僧傳》卷第二十七] | 下篇:宗亮(唐明州國寧寺)[《宋高僧傳》卷第二十七] |
(術語)又略曰共惑。對於自相惑而言。即諸法緣共通之苦,空,無常,無我等相而迷之,執苦為樂,空為有,無常為常,...
食處過受戒犯緣
三佛性
尋求分別
圓覺
十煩惱
摩鄧伽神
迷心
優陀羅
十一切處
種三尊觀
見道三心智
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版
殺子求名
障礙大乘的32種因緣與速得成就菩提的32種因緣

這4種食物多吃對眼睛好

只念一句觀音聖號,菩薩就可以感應到

佛不欺人
昌臻法師《修行人應經得起八風考驗》

逆境也能種福田,看你怎麼善用其心


宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師