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意為「曇延之眾」。曇延(516~588),為南北朝隋初之高僧,精通涅槃經及諸論,辯才無礙,名重一時,北周武帝曾以之...【出定善巧】 p0482 集異門論二卷二頁云:出定善巧云何?答:定謂八部八蘊定。卽四靜慮,四無色定。出定善巧,謂如...佛教諸尊像之形態並非依據製作者之自由意志,而系以一定之規則為基準而造成。此一規則之基本即是經典與儀軌。所謂儀...翻譯名義集卷三皇后篇第二十六載,悉達多太子十七歲時,納妃三人,即:(一)瞿夷(梵 Gopī),意為明女,其父名為水...梵名 Vajra?ekhara-vimāna-sarva-yogayogi-sūtra。全一卷。金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經之略稱。又稱瑜伽瑜祇經。唐...(術語)謂諸法為因緣生,無一定之自性也。唯識論九曰:一切法皆無自性。...【受異熟決定】 p0730 無性釋十卷八頁云:受異熟決定者:謂作決定感異熟業,決定當受諸異熟果。如諸釋種,決定...【有過去業】 p0544 瑜伽六卷七頁云:又雖說言:有過去業,由此業故,諸有情受有損害受,無損害受;此亦依彼習...(雜語)猶言無法。俗曰無理無法之事。斷滅法界之理之謂也。...【於諸學處不甚恭敬】 p0750 瑜伽六十二卷二頁云:云何於諸學處不甚恭敬?謂遭厄難,寧捨學處,不棄身命。志求...(557~640)華嚴宗初祖。唐代雍州萬年(陝西臨潼縣北)人,俗姓杜。十八歲出家,法號法順。師事因聖寺之僧珍(道珍...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...禮佛大懺悔文...晚課蒙山施食儀...
有浮雲富貴之風,而不必岩棲穴處;無膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽詩。《菜根譚》 一個人,雖心地潔淨,有視富貴功名...
我們用佛教的緣起法來分析危機的必然,絕不是在幸災樂禍,而是要告訴大家,既然危機是人類的共業所感,那我們就應該...印光大師是現代著名高僧,淨土宗第十三代祖師。大師一生常以書信法語開示弟子,告訴弟子往生淨土的修證方法和為人處...
前面等於是一個前言,這以下就正式地進入我們破除受陰執取的正宗分了,叫別明發相,各別地說明當我們在正念真如的時...問: 近日市面上流行一套開封念佛團,團長程晉林講話的DVD片。內容非常豐富,舉例繁多,看了之後疑惑叢生,請師父解...
這人吶!在佛法中就怕沒有一點染,沒有一點信心,那就不好辦。我們前生也可能種了善根,今生出家了,出家得有點善根...問: 弟子受了菩薩戒,但上班後,沒持過午不食,持齋日也沒有,是不是犯戒? 大安法師答: 關於菩薩戒,對十重戒要...佛陀在羅閱祇耆闍崛山說法時,國中有一淫女,名曰蓮華。 她自覺地發出善心,去放下一切世事,出家為比丘尼,獨自向...
淨淵(﹝梁﹞(竹園寺)[《比丘尼傳》卷四]
【歷代名僧辭典】
淨淵。本姓時。鉅鹿人也。幼有成人之智五六歲時嘗聚沙為塔刻木作像。燒香拜敬彌日不足。每聞人言。輒難盡取其理究。二十出家。戀慕膝下。不食不寢。飲水持齋。諫曉不從。終竟七日。自爾之後蔬食長齋。戒忍精苦不由課勵。師友嗟敬遠近稱譽。齊文帝大相欽禮。四事供養。信驛重沓。年七十一。天監五年卒也。
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即釋尊在靈鷲山說法度生時之會座。有二種說法:(一)指演說法華經之會座。法華經科註(卍續四八·三五五下):「靈山...
延法師眾
出定善巧
佛教圖像學
太子三妃
瑜祇經
無自性
受異熟決定
有過去業
滅法界
於諸學處不甚恭敬
杜順
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

真正自由的人

以「五心」面對緣起的危機
印光大師法語的人生哲理

十種受陰魔(一)過抑生悲
助念只是輔助,臨終者才是主導


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