佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
即緋色法衣。據四分律刪繁補闕行事鈔卷下一載,緋、紅、紫、綠、碧等五間色,皆為不如法之色。然據陀羅尼集經卷六、...六種與生俱來的惑,即:貪、嗔、慢、疑、無明、不正見。惑是煩惱的別名。...【五種發起正精進因緣】 p0287 瑜伽六十八卷五頁云:復次略有五種發起正精進因緣。一、宣說正法。二、修行共住。三...(譬喻)亡身於幻之愛慾,譬如犬吠井中之影。智度論八十九曰:如惡狗臨井,自吠其影。水中無狗,但有其相。而生恶心...(堂塔)姚興於長安寺建四個大寺,第一大寺名草堂寺。即羅什譯場草堂所在之處。唐昭宗重建之。佛祖統紀五十三曰:昭...【現行】 p0950 瑜伽十三卷十九頁云:云何現行?謂諸煩惱纏。...(術語)Anu,又曰阿菟,阿耨等。譯曰極微。色界之色法最微者。法苑義林章五本曰:阿拏謂最極小者,說此名極微。大...又名九相,即對人的尸體作九種的觀想,以便去除人們對幻軀的留戀,以及覺知人身的不淨,為觀禪中之不淨觀。 一、新...(術語)八宗九宗等多數之宗派也。...(術語)佛經與師釋也。佛之說法,直誦傳記錄者,謂之經。其經意為人師解釋者,謂之釋。...(一)菩薩處胎經卷七出經品所說八藏之第七。此藏明示等覺菩薩修因證果之法門。三藏法數卷三十一謂,金剛藏者,乃佛所...百法明門論...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
從教法上來講,慈悲也分三種境界。通常我們叫做眾生緣慈悲,就是我們生一些憐憫之心,惻隱之心。從心地上,緣到看到...諸仁者!於彼遠離貪慾因緣,獲十種功德,何等為十? 一者、身根不缺。 二者、口業清淨。 三者、心不散亂。 四者、得...一種花生於深山幽谷,其態,從容優雅,其味,芳香遠播。不管世界如何地滄海桑田,不管風雷雪雨如何地翻覆著自然,只...
在沒有拜懺之前,你到道場室中,你先在這屋子裡繞著念,就念地藏王菩薩,或者念南無地藏王菩薩。為了減少,你就把南...
百劫千生的生死大事,就在此一舉。你要努力直往,不要猶豫。...
太虛大師痛感早期佛教改革運動之失敗,並為反擊社會上認佛教為消極厭世的偏見,提出人生佛教的思想。相對以往重鬼神...
大家要常常思惟何為五濁惡世,劫濁,劫是個時間的概念。這個時代各種濁染的法都聚集在一起。從人心來看,自私自利。...
佛門教育十分重視思想教育與生活教育,因為唯有健全的思想和規律的生活,才能完成人格,成就道業。因此,舉凡行、立...
淨賢(﹝梁﹞(東青園寺)[《比丘尼傳》卷四]
【歷代名僧辭典】
淨賢。本姓弘。永世人也。住青園東寺。有幹局才能而好修禪定。博窮經律言必典正。雖不講說精究旨要。宋文皇帝善之。湘東王或齠齔之年眠好驚魘。敕從淨賢尼受三自歸。悸寐即愈。帝益相善。厚崇供施內外親賞。及明帝即位。禮待益隆資給彌重。建齋設講相繼不絕。當時名士莫不宗敬。後總寺任十有餘載。年七十五。梁天監四年而卒。復有惠高寶顒。皆知名。慧高坐禪誦經勤營眾務。寶顒講法華經明於觀行。
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(術語)真宗所立之教判也。難行道有豎出豎超之二重,豎出者自小乘至權大乘之法相三論。歷劫修行之教法也。豎超者實...
緋衣
六種俱生惑
五種發起正精進因緣
狗臨井吠
草堂寺
現行
阿拏
九想
諸宗
經釋
金剛藏
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

慈悲分三種境界
遠離貪慾獲十種功德
做更好的自己

為什麼光念地藏聖號就有靈感呢

【佛學漫畫】《淨土聖賢錄》生死大事,在此一舉

佛教要跳出寺院的圍牆走向社會

面對五濁,我們負有責任


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