(雜語)猶言無法。俗曰無理無法之事。斷滅法界之理之謂也。
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(一)二忍之一,三忍之一,六忍之一,十忍之一。謂對於諸經所說微妙幽深之法義能不驚怖,且能勤學讀誦,而安住於教法...(名數)華嚴宗所立十種之教體也。...(經名)一卷,後漢安世高譯。有四梵志,各得五通,欲免死,一上空,一入大海,一入山腹,一入大地,皆不免死。佛因...(人名)梵音Śukulodanarāja師子頰王之第二子,淨飯王之弟,釋尊之叔父也。...云何應知施物圓滿?謂所施財物非誑詐得故,所施財物非侵他得故,所施財物非穢離垢故,所施財物清淨故,所施財物如法...於諸見中,起於我法二執,於諸我執,略有二種: 一者、俱生 無始時來,虛妄熏習,內因力故,恆與身俱,故曰...【現前地】 p0951 瑜伽四十八卷十二頁云:由此地中,無著智現前、般若波羅蜜多住、現在前故;名現前地。卽由此義、...為四種心之一。又作慮知心、慮知緣慮心。即攀緣境界,思慮事物之心,指眼、耳乃至阿賴耶等八種之心識。[摩訶止觀卷...位於江西信豐縣城內孝義坊祝聖寺後。因於塔上發現木雕像銘文「大聖寺」而得名。此塔高約五十公尺,共九級六面。三面...梵語 aniyataikatara-gotra。又作不定性、三乘不定性。法相宗所立五種性之一。指由本有無漏種子之差別,而於聲聞、...(雜語)尊貴人之證悟也。讚阿彌陀偈曰:尊悟歡喜地。...百法明門論...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
舉要言之,若作種種五塵,惱亂於人,令失善法,起諸煩惱,皆是魔軍。以能破壞平等佛法,令起貪慾、憂愁、瞋恚、睡眠...
這是《法華經》的核心思想,窮子為什麼能夠會權入實繼承長者所有財寶呢?重點就是不求而得,這個很重要。 諸位!我...
汝母何以病不見愈,蓋以宿業所致,殆轉重報、後報為現報、輕報,於此時以了之乎? 玄奘法師臨終亦稍有病苦,心疑所...
印度自釋迦出世,遍習外道異學,終於菩提樹下,證悟大覺;乃起而掃除邪說,建立法幢,如赫日經天,群陰掃跡;其所駁...
掐指算來,我從九六年考上醫學院至今已經十餘年了,從事內科臨床工作也整整十年了。工作之餘,我從報刊、雜誌、書籍...在講這封信之前,首先要講講唐朝古靈神讚禪師度他師父開悟的一段因緣: 古靈神讚禪師,他出家後在大中寺學法。後來...問: 受五戒以後可以吃五辛嗎? 大安法師答: 受五戒,裡面倒沒有說五辛的問題,菩薩戒裡面說了。作為佛弟子,我們...
南無是梵文直譯過來的,音譯。為什麼沒有翻譯一個中文的什麼呢?是由於南無包含多種意思。比如包含恭敬、禮拜、歸命...
滅法界
【佛學大辭典】
| 上篇:滅十方冥經 | 下篇:滅法智 |
戒本疏·九十單提法:「六緣:一、常住敷具,二、知是僧物,三、露處,四、自使人敷,五、自使人不舉,六、出門。犯...
法忍
十種教體
婆羅門避死經
白飯王
施物圓滿
我法二執
現前地
緣慮心
大聖寺塔
不定種性
尊悟
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】譔集百緣經

為什麼會有魔和鬼神來干擾呢

因為內心的「不求」,所以財富才能「自得」

為何玄奘法師臨終亦有病苦

不能悟道的五個錯見

一位醫生在長期行醫中看到這樣的無常觀
復無錫尤惜陰居士書講記
受五戒以後可以吃五辛嗎


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圓瑛法師
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