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禪林用語。原意為模擬嬰兒言語不清楚之狀態;轉喻如來言行之不偏不黨。系比喻南本涅槃經卷十八所載嬰兒行之一種用語...似我、似法之合稱。又作似我法、假我假法。指內識生起時,所變現之類似我、類似法之相。蓋凡夫所執之實我實法雖非有...彈指,梵語 acchatā,以拇指與中指壓覆食指,復以食指向外急彈,為古代印度所盛行表示虔敬、許諾或警告之風俗。一...日本佛教用語。乃將法華經二十八品一一分別書寫之謂。此風盛行於日本平安末期。日人以法華經二十八品為歌題而作短歌...(術語)Pratyaya,攀緣之義。人之心識,攀緣於一切之境界也。如眼識攀緣色境而見之,乃至身識攀緣觸境而覺之。因而...(名數)一、所用之活命,屬自不屬他。二、使施食於我者住於三寶。三、使施食於我者生悲心。四、順佛之教行。五、易...(佛名)大日如來之異名。瑜祇經曰:薄伽梵金剛界遍照如來。...亦名:毗葉羅如來略戒經 子題:不謗、不嫉、策修之慧、行本、四修、毗葉羅佛、毘舍浮佛、鞞恕附佛、隨葉佛 含注戒本...亦名:高廣大床、床量、床量 子題:俗人八戒高床、八指、一指、三肘、八種勝床 戒本疏·九十單提法:「多論, 俗人...指廬山慧遠等七人。 即宋代四明(浙江) 石芝宗曉法師取異代同修淨業之高德而立為蓮社七祖:始祖晉代廬山慧遠、二祖...(雜語)非常也。十地論一曰:若來此處,則非奇異。唐太宗三藏聖教序曰:鹿苑鷲峰,瞻奇仰異。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
下面講禪宗的參禪方法無門關,它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年,有一位大禪師在我們寺院住,通常人們稱...《優婆塞戒經》摘錄: 1、善男子。一切布施有三根本。施於貧窮以憐愍故。施於怨家不求報故。施福德人心喜敬故。 2、...◆生命的序曲是幾聲的哭泣,而終結郤只是一聲的嘆息! ◆生命的本質超越時空之外,死只不過是此世他生形式的改變,...問: 是否能夠在念佛號之前祈求阿彌陀佛佛光加持,幫助我,驅除心中的貪、瞋、癡? 大安法師答: 持念南無阿彌陀佛...
修學淨土法門要具備誠敬的心態。竭誠盡敬,便能顯發明德。誠明互彰,便可參讚天地、化育萬物。有真誠心,自然會找到...
現在,我們講二祖寺這個道場。《楞嚴經》第九卷講:曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住持故。世間粗人所不能見。據歷...
2013年4月24日,海山長老安詳示寂,世壽86歲。長老以弘揚淨土法門為己任,行持不舍晝夜,悲心廣度眾生。德高望重,...
1.生平 蕅益大師(公元15991655年),名智旭,號西有,別號八不道人(自云:古者有儒有禪有律有教,道人既蹴然不敢;今...
道琳〔《神僧傳》卷第四〕
【歷代名僧辭典】
釋道琳。本會稽山陰人。少出家有戒行。善涅槃法華誦淨名經。吳國張緒禮事之。後居富陽縣林泉寺。常有鬼怪。自琳居之則消。琳弟子慧韶為屋所壓頭陷入胸。琳為祈請。韶夜見兩胡道人拔出其頭。旦起遂平復。琳於是設聖僧齋。鋪新帛於床上。齋畢見帛上有人跡。長三尺餘。眾咸服其征感。富陽人始家家立聖僧坐以飯之。至梁初琳出居齊熙寺。天監十八年卒。春秋七十有三。
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(一)指貪、瞋、癡。又作三毒、三垢。即:(一)貪(梵 rāga)火,渴取一切順境。(二)瞋(梵 dvesa)火,對所遇逆境引...
婆婆和和
似我似法
一彈指
一品經
緣
乞食十利
遍照如來
第三佛略教偈
過量床戒床量
白蓮社七祖
奇異
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

禪宗的參禪方法——無門關
勸人合作布施比單獨布施功德大
慧律法師《清心語錄》
是否要祈求阿彌陀佛幫助驅除貪瞋癡

修學淨土法門要具備誠敬的心態

出家人要好好辦道,不要往錢多的地方跑

海山長老談淨土法門的修行


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
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夢參法師
印光大師
大安法師
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