(名數)真言行者有十六資具。衣四種,處六種,食六種。衣之四種:一糞掃衣,拾人之委棄者,洗淨之,以製法衣也。二毳衣,取鳥之細毛洗淨之,而製衣也,行者無糞掃衣時得用之。三納衣,種種之細片,綴納為衣者也。四三衣,是如常。食之六種:一乞食,二次第乞食,三不作餘食法,四一坐食,五一揣食,六不中後飲水。處之六種:一阿蘭若處,二塚間,三樹下,四露地,五常坐,六隨處。見大日經不思議疏上。
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(雜語)讚歎佛德之梵唄也。僧史略中曰:讚唄原始。案十誦律中,俱胝耳作三契聲以讚佛,其人善唄易了解。...(雜名)Viśākhā,又作鼻奢佉。星名,當於二月。或言黑鹿。俱舍光記八曰:毘舍佉,是二月星名,此雲長養,即功德...【所依相】 p0735 瑜伽十一卷二十一頁云:云何所依相?謂分別體相。卽是一切自身所攝五蘊,並種子相。...方等經云:佛告王:但當念善,改往修來,以政治國,無加卒暴,厚待賢良,赦宥小過,務行四恩,以綏眾心,何等為四?...(雜語)高承事物紀原曰:唐會要曰:武德二年正月,詔自今以後,每正月五月九月及每月十齋日,並斷屠。此斷屠之始。...(雜名)阿修羅王與帝釋天戰鬥之場也。...(譬喻)印蠟印於泥,蠟印溶解,同時泥中成字形。以譬現在之五陰滅,中有之五陰生也。涅槃經二十九曰:如蠟印印泥,...梵名 Sumarra,為 Sumutra 之轉訛。又作蘇門答剌、須文答剌、須文達那。位於印尼諸島中大巽他群島西端之大島名,為...指僧徒聚於其間研學或議論之學林。又作栴檀林、檀林、譚林。法海經(大一·八一八上):「此如來之座,賢聖之會,度...謂正直之信念。系相對於邪信而言,即指虔信佛所說正法之心,此信心不因遭逢諸異道而稍生疑念。大乘起信論(大三二·...法衣之材體;即製法衣之材料。又作衣財。如法之材料在律中雖無一定之規定,然大抵可用綿、麻、樹皮、野蠶絲、絹、羊...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
隨煩惱二十:憍者,於自盛事,深生染著,醉傲為性。能障不憍,染依為業。言染依義者,憍醉則生長一切雜染法故。此貪...在古印度的時候,常常發生乾旱或是水災,因此,老百姓們常常失去收成,過著飢腸轆轆的生活。有一位婆羅門,因為不堪...
原文: 予少時見前賢闢佛,主先入之言,作矮人之視,罔覺也。偶於戒壇經肆,請數卷經讀之,始大驚曰:不讀如是書,...
若當來世佛諸弟子,已佔善惡果報得相應者,於五欲眾具得稱意時,勿當自縱以起放逸,即應思念:由我宿世如是善業故,...
現在有些人覺得吃素很難。其實這有些方便的方法,要作五種不淨觀,要對肉生起厭惡之心。這五種不淨,你怎麼去觀想呢...問:親人去世後,我很難過,怎麼樣才能走出失去親人的痛苦? 答:萬物都是無常的,一切有因有果,親人去世了,也許...
以為五逆十惡,臨終迴心,念十聲佛,就可往生,因此可以放心去犯戒。這是很嚴重的誤解。《觀無量壽佛經》說:五逆十...
人的愛好、秉性、工作、家庭等千差萬別,所立功課不應強求一致。佛法的修持,不外乎戒定慧三學;戒定慧修持次第,不...
十六資具
【佛學大辭典】
| 上篇:十二頭陀 | 下篇:頭陀行 |
(天名)可洪音義一曰:因坻,音遲,亦言因提。此雲主,謂天主帝釋也。...
讚唄
毘舍佉
所依相
王民
斷屠
修羅場
蠟印
蘇門答臘
談林
正信
衣體
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】百喻經

憍者於自盛事,深生染著醉傲為性
挫折與收穫

佛經不可不讀

甘心忍受消業障,業障就會消失

五種不淨觀戒掉肉食
面對無常,我們應該怎麼做

對自己這麼殘忍,恐怕會失去大好機會


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