又作非安立真如。乃唯識論所說二真如之一。真如之體性，離名字之相，離心緣之相，寂滅無為，故稱非安立諦。至於真如之相狀，則有種種義理差別之設施，稱為安立真如或安立諦。大乘起信論稱此二真如為離言真如、依言真如。成唯識述記卷九末（大四三·五六八上）：「有差別名言者，名安立；無差別、離名言者，非安立也。安立者，施設義。」［瑜伽師地論卷六十四、成唯識論述記卷一本］ p3706