〔惠洪〕讚曰:如來世尊曰:我滅度後,敕諸菩薩,及阿羅漢。應身生彼。末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門,白衣居士。人王宰官,童男童女。如是乃至淫女寡婦,奸偷屠販。與其同事,稱讚佛乘。令其身心,入三摩地。終不自言,我真菩薩,真阿羅漢。泄佛密因,輕言末學。唯除命終,陰有遺付。言法華臨終乃曰:我從無量劫來。成就逝多國土。分身揚化是也。
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原意為資料、材料,即作為師者教導之材,意指受教之弟子。釋氏要覽卷上(大五四·二六六上):「指歸云:資者,取法...【觸義】 p1449 俱舍論十卷三頁云:觸為何義?頌曰:觸六、三和生。論曰:觸有六種。所謂眼觸、乃至意觸。此復是何...亦名:戒體立兩所以 子題:作無作戒二法相藉、戒有二種、戒不具足、不發戒 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、雙問)問曰...亦名:十事能忍方堪受具、沙彌能忍十事方堪受具 含注戒本·九十單提法:「佛言,若年未滿二十,不堪寒、熱、饑、渴...(傳說)最勝王經夢見金鼓懺悔品所說妙幢菩薩所見金鼓懺悔之夢也。金光明經作信相菩薩。...(界名)Hahava,寒地獄名。為寒氣而不能出聲語,取苦惱之音以為名。...(1592~1659)明末曹洞宗僧。福建浦城人,俗姓張。號覺浪,別號杖人。十九歲,從瑞岩出家,參壽昌寺之無明慧經,為...(儀式)誦大般若經有真讀與轉讀二樣。逐卷誦六百卷之始終雲真讀,誦經之初中數行而轉回經卷,雲轉讀。...【悉檀】 南嶽師以悉檀,例大涅槃,華梵兼稱。悉是華言,檀是梵語。悉之言遍,檀翻為施,佛以四法,遍施眾生,...(術語)四空處定之一。略雲識處定。無色界第二天,識無邊處之禪定也。...(故事)注經摩經三曰:什曰:聲聞法中密行第一。...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
趙朴初先生說:我們日常流行的許多用語,如世界,如實、實際、平等、現行、剎那、清規戒律、相對、絕對等等都來自佛...隔壁的劉某吆三喝四,呼朋喚友,賭牌下館子,拉幫結派,橫行鄉里。有一次,他賭博輸了錢,就獨自一人來到後山,以除...
《楞嚴經》云:十方如來憐念眾生,如母憶子。自學佛以來,我對此有深切的感受。特別是在我生產的時候,又一次得蒙佛...佛教所說的三乘:即三種交通工具,比喻運載眾生渡越生死到涅槃彼岸之三種法門。 (一)就眾生根機之鈍、中、利,佛...
有的人一聽到別人跟他說 阿彌陀佛,他就說:不好意思啦,念小聲一點啦,讓別人聽到不好意思啦!你想想看,我們這張...
講到學佛這件事,先要研究;欲研究,先要解決三個問題:一、為什麼要學佛?二、可以不學佛否?三、拿什麼去學佛? ...
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言法華〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕
【歷代名僧辭典】
言法華者,莫知其所從來。初見之於景德寺,七俱胝院。梵相奇古,直視不瞬。口吻袞袞,不可識。相傳言,誦法華經,故以為名。時獨語笑,多行市里,褰裳而趨。或舉手畫空,佇立良久。從屠沽游,飲啖無所擇。道俗共目為狂僧。丞相呂許公,問佛法大意。對曰:本來無一物,一味總成真。僧問世有佛否。對曰:寺裡文殊。有問,師凡耶聖耶。舉手曰:我不在此住。至和三年,仁宗始不豫。國嗣未立,天下寒心。諫官范鎮首發大義。乞擇宗室之賢者使攝儲貳,以待皇嗣之生。退居藩服。不然,典宿衛尹京邑。以系天下之望。并州通判司馬光亦以為言。凡三上疏,一留中,二付中書。上夜焚香默禱曰:翌日化成殿具齋。虔請法華大士,俯臨無卻。清旦上道衣凝立,以待。俄馳奏,言法華。自右掖門徑趍,將至寢殿。侍衛呵止不可。上笑曰:朕請而來也。有頃至,輒升御榻。跏趺而坐,受供訖,將去。上曰:朕以儲嗣未立。大臣咸以為言。侵尋晚暮,嗣息有無。法華其一決之。師索筆引紙,連書曰:十三十三。凡數十行,擲筆無他語。皆莫測其意。其後英宗登極。乃濮安懿王第十三子,方驗前言也。慶曆戊子十一月二十三日。將化謂人曰:我從無量劫來。成就逝多國土。分身揚化,今南歸矣。語畢右脅而寂。
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(名數)四歡喜法:一儉素歡喜。能引少欲樂。二積集梵行歡喜。能引遠離樂。三無悔歡喜。能引三摩地樂。四樂斷樂修歡...
資
觸義
戒體立作戒無作戒二種
年滿二十能忍十事方堪受具
妙幢菩薩夢
呵婆婆
道盛
真讀
悉檀
色無邊處定
羅睺羅密行第一
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

這些詞語竟然都源於佛經,你都知道哪些
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