〔惠洪〕讚曰:如來世尊曰:我滅度後,敕諸菩薩,及阿羅漢。應身生彼。末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門,白衣居士。人王宰官,童男童女。如是乃至淫女寡婦,奸偷屠販。與其同事,稱讚佛乘。令其身心,入三摩地。終不自言,我真菩薩,真阿羅漢。泄佛密因,輕言末學。唯除命終,陰有遺付。言法華臨終乃曰:我從無量劫來。成就逝多國土。分身揚化是也。
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(故事)靈山會上迦葉尊者得道之相也。...【四種問記】 p0430 俱舍論十九卷十七頁云:謂問記門總有四種:何等為四?頌曰:應一向分別,反詰捨置記,如死生殊...(雜名)經之頓寫,又云疾書。大品般若經十五曰:若欲書是般若波羅蜜時應當疾書。...【二十句薩迦耶見】 p0040 雜集論一卷十五頁云:問:於五取蘊,有二十句薩迦耶見。謂計色是我,我有諸色,色屬...(1213~1278)南宋臨濟宗楊岐派僧。日本臨濟宗大覺派之祖。西蜀涪江(四川涪陵)人,俗姓冉。字蘭溪。年十三,於成...指為祈願成就,而於一定期間內,每日參詣神佛。 p1453...中國佛教學派。亦稱地論宗。以傳習、弘揚《十地經論》而得名。其學者稱地論師。從北魏到唐初,由於還沒有傳宗定祖之...指經中敘述功德之篇章。例如法華經有分別功德品、隨喜功德品、法師功德品等三品,六十華嚴有初發心菩薩功德品、佛小...指色界的四禪定和無色界的四空定。四禪定是初禪定、二禪定、三禪定、四禪定;四空定是空無邊處定、識無邊處定,無所...(物名)頻婆者身影之義。帳上繡種種之身形,故名頻婆帳。又頻婆,果名。此帳之色似彼也。慧苑音義上曰:頻婆此雲身...(人名)建康清涼寺文益,餘杭人,姓魯氏,嗣羅漢琛。周顯德五年,謚曰大法眼禪師大智藏大導師。見傳燈錄二十四。【...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...
怎麼知道你的內心的世界善業比較強,還是罪業比較強?有兩個判斷方法,第一,你靜坐觀心,靜下來,所有的事情都靜下...懺雲法師開示:拜佛 法華經二十八卷,第二十五卷觀世音菩薩普門品說:念六十二億恆河沙數的菩薩,和拜一尊阿彌陀佛...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 只要社會稍微開放,經濟自由發展,上述目...過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。 心,究竟是什麼? 我,從何而來、往何而去? 人生的意義究竟是什麼?...
兜率天跟西方淨土還是有差別。諸位你去讀讀《阿彌陀經通讚疏》,窺基大師作的,他列出了十種差別。我們講其中一種。...佛對待我們一切眾生,就像對待子女一樣,用他的法乳,用他的慈悲,讓我們離開三惡道,離開三界的輪迴,啟發我們本有...
明瞭阿彌陀佛名號的緣起與德用後,我們宜義無返顧地持名念佛了。一句名號三歲小孩都能念,然將彌陀名號盡形壽不間斷...
淨土法門的特點就是帶業往生。離開了這個本質特點,那麼這個淨土的特別法門也就跟通途的法門沒有兩樣了。我們生在這...
言法華〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕
【歷代名僧辭典】
言法華者,莫知其所從來。初見之於景德寺,七俱胝院。梵相奇古,直視不瞬。口吻袞袞,不可識。相傳言,誦法華經,故以為名。時獨語笑,多行市里,褰裳而趨。或舉手畫空,佇立良久。從屠沽游,飲啖無所擇。道俗共目為狂僧。丞相呂許公,問佛法大意。對曰:本來無一物,一味總成真。僧問世有佛否。對曰:寺裡文殊。有問,師凡耶聖耶。舉手曰:我不在此住。至和三年,仁宗始不豫。國嗣未立,天下寒心。諫官范鎮首發大義。乞擇宗室之賢者使攝儲貳,以待皇嗣之生。退居藩服。不然,典宿衛尹京邑。以系天下之望。并州通判司馬光亦以為言。凡三上疏,一留中,二付中書。上夜焚香默禱曰:翌日化成殿具齋。虔請法華大士,俯臨無卻。清旦上道衣凝立,以待。俄馳奏,言法華。自右掖門徑趍,將至寢殿。侍衛呵止不可。上笑曰:朕請而來也。有頃至,輒升御榻。跏趺而坐,受供訖,將去。上曰:朕以儲嗣未立。大臣咸以為言。侵尋晚暮,嗣息有無。法華其一決之。師索筆引紙,連書曰:十三十三。凡數十行,擲筆無他語。皆莫測其意。其後英宗登極。乃濮安懿王第十三子,方驗前言也。慶曆戊子十一月二十三日。將化謂人曰:我從無量劫來。成就逝多國土。分身揚化,今南歸矣。語畢右脅而寂。
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(雜語)同素懷,平生之望也。...
破顏微笑
四種問記
疾書
二十句薩迦耶見
道隆
日參
地論學派
功德品
八定
頻婆帳
法眼
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

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