〔惠洪〕讚曰:有際天之雲濤。乃可容吞舟之魚。有九萬里之風。乃可負乖天之翼。三世如來之法印重任也。豈尋常之材,可荷簷乎。餘觀慈明,以英偉絕人之姿。行不纏凡聖之事。談笑而起臨濟於將僕。叱吒而死黃龍之偷心。視其施為,不見轍跡,未三世而死為繩墨。諺曰:字經三寫烏焉成馬。此言雖小,可以喻大。
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(術語)Vicikitsā,譯曰疑。唯識述記六末曰:又如職吉蹉是治療義,毗職吉蹉是疑義。...(術語)平等之義,等級之義,等類之義。等類之等有二種:一向內等,如已列之物件,盡列後置等字者,二向外等,於應...資持記釋云:「雜含,出第三十卷。初四句明自不學。彼文初下有始字,謂從初不學也。見下二句,明不喜他學。我下顯非...(雜語)禪剎古以每旬之三八日念誦,一月共有六日。今以上八中八下八為三八,一月作三日之念誦。見象器箋三。...(經名)法華經二十八品中第二十二品之名。說藥王菩薩往昔為供養法華燒身燃臂之本事因緣。...【哀愍】 p0880 瑜伽八十三卷十七頁云:言哀愍者:謂如有一、由諸善行,無損惱行,哀愍於他。 二解 瑜伽九...安置佛陀舍利之塔婆,或安置一般遺骨之塔。又作舍利浮圖、骨塔。佛陀涅槃後,由香姓婆羅門將佛舍利分為八份,分與迦...(雜語)言語道斷之略。二教論上曰:言斷心滅。...總括全體之狀態者,稱為總相;僅指個別、特殊之狀態者,稱為別相。例如,無常、無我等相共通於一切有為法,稱為總相...指密教大隨求菩薩「隨求八印」中之第八,即一切如來隨心真言印。其印相乃以兩手之五指展開,左手上仰,置於胸前,右...佛的大涅槃境界共有八種的法味,即常住、寂滅、不老、不死、清淨、虛通、不動、快樂。...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
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我們身為住持佛法的出家人,要如何培養自己的福慧、如何修相好呢?來山出家為什麼要經過一、二、三年才圓頂?就是希...很多人都會有這樣的固定印象:說到補鐵就想到豬肝、提到補鈣頭腦裡就浮現出牛奶,或許你從沒留意,這些營養素其實存...
《楞嚴經》上佛說:如我按指,海印發光,汝暫舉心,塵勞先起。我們和佛就如此不同。《楞嚴》一經,由阿難發起,做我...
早晚功課,為亡人稱名迴向。森則按照普通叢林功課,每朔望早課完,禮祖時,將禮畢,有各代為生身父母,禮佛三拜,求...予來永春,迄今一年有半。在去夏時王夢惺居士來信,為言擬偕林子堅居士等將來普濟寺,請予講經。斯時予曾復一函,俟...
慈明禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕
【歷代名僧辭典】
慈明禪師,出全州清湘李氏,諱楚圓。少為書生。年二十二,依城南湘山隱靜寺(或云依金地寺)得度。其母有賢行,使之遊方。公連眉秀目,頎然豐碩。然忽繩墨,所至為老宿所呵。以為少叢林。公柴崖而笑曰:龍象蹴踏,非驢所堪。嘗橐骨董箱,以竹杖荷之。游襄沔間。與守芝谷泉俱結伴,入洛中。聞汾陽昭禪師。道望為天下第一。決志親依。時朝廷方問罪河東。潞澤皆屯重兵。多勸其無行。公不顧渡大河,登太行。易衣類廝養,竄名火隊中。露眠草宿,至龍州。遂造汾陽。昭公壯之。經二年,未許入室。公詣昭,昭揣其志,必罵詬。使令者或毀詆諸方。及有所訓,皆流俗鄙事。一夕訴曰:自至法席已再夏。不蒙指示,但增世俗塵勞念。歲月飄忽,已事不明。失出家之利。語未卒,昭公熟視罵曰:是惡知識,敢裨販我。怒舉杖逐之。公擬伸救。昭公掩其口。公大悟曰:乃知臨濟道,出常情。服役七年辭去。依唐明嵩禪師。嵩謂公曰:楊大年內翰。知見高,入道穩實。子不可不見。公乃往見大年。大年問曰:對面不相識。千里卻同風。公曰:近奉山門請。大年曰:真個脫空。公曰:前月離唐明。大年曰:適來悔相問。公曰:作家。大年喝之。公曰恰是。大年復喝。公以手劃一劃。大年吐舌曰:真是龍象。公曰:是何言歟。大年顧令別點茶曰:元來是家里人。公曰:也不消得。良久又問,如何是圓上座為人句。公曰:切。大年曰:作家作家。公曰:放內翰二十拄杖。大年拊膝曰:這裡是什麼處所。公拍掌曰:不得放過。大年大笑。又問,記得唐明悟時因緣否。公曰:唐明聞,僧問首山佛法大意。首山曰:楚王城畔,(或有或汝)水東流。大年曰:只如此語意如何。公曰:水上掛燈球。大年曰:與麼則辜負古人去。公曰:內翰疑則別參。大年曰:三腳蝦蟆跳上天。公曰:一任綏跳。大年乃又笑。館於齋中,日夕質疑智證。因聞前言往行,恨見之晚。朝中見駙馬都尉李公。曰:近得一道人,真西河師子。李公曰:我以拘文,不能就謁奈何。大年默然,歸語公曰:李公佛法中人。聞道風遠至。有願見之心。政以法不得。與侍從過從。公黎明謁李公。李公閱謁,使童子問。道得即與上座相見。公曰:今日特來相看。又令童子曰:碑文刊白字,當道種青松。公曰:不因今日節,餘日定難逢。童子又出曰:都尉言,與麼則與上座相見去也。公曰:腳頭腳底。李公乃出坐定。問曰:我聞西河,有金毛師子,是否。公曰:什麼處得此消息。李公喝之。公曰:野犴鳴。李公又喝。公曰:恰是。李公大笑。既辭去,問臨行一句。公曰:好將息。李公曰:何異諸方。公曰:都尉又作麼生。曰:放上座二十拄杖。公曰:專為流通。李公又喝。公曰:瞎。李公曰好去。公曰諾諾。自是往來楊李之門。以法為友。久之辭還河東。大年曰:有一語,寄唐明。公曰:明月照見夜行人。大年曰:卻不相當。公曰:更深猶自可,午後更愁人。大年曰:開寶寺前金剛。近日因什麼汗出。公曰:知。大年曰上座臨行,豈無為人句。公曰:重疊關山路。大年曰:與麼則隨上座去也。公作噓聲。大年曰:真師子兒。公還唐明。李公遣兩僧訊公。公於書尾畫雙足。寫來僧名,以寄之李公。作偈曰:黑毫千里餘,金槨示雙趺。人天渾莫測,珍重赤須胡。公以母老南歸。至筠州,首眾僧於洞山。時聰禪師居焉。先是汾陽謂公曰:我遍參雲門尊宿兒孫。特以未見聰為恨。故公依止。又三年,乃游仰山。楊大年以書抵宜春太守黃宗旦。使請公出世說法。守虛南原致公。公不赴,旋特謁候守願行。守問其故。對曰:始為讓,今偶欲之耳。守大賢之。住三年,棄去省母。以白金為壽。母詬曰:汝定累我入泥犁中,投諸地。公色不怍,收之辭去。謁神鼎諲禪師。諲首山高弟,望尊一時。衲子非人類精奇,無敢登其門者。住山三十年,門弟子氣吞諸方。公發長不剪,弊衣楚音。通謁稱法侄,一眾大笑。諲遣童子問,長老誰之嗣。公仰視屋曰:親見汾陽來。諲杖而出顧見,頑然問曰:汾州有西河師子,是否。公指其後,絕叫曰:屋倒矣。童子返走,諲回顧相矍鑠。公地坐脫隻履,而視之。諲老忘所問,又失公所在。公徐起整衣。且行且語曰:見面不如聞名。遂去,諲遣人追之不可。嘆曰:汾州乃有此兒耶。公自是名增重叢林。定林沙門本延有道行。雅為士大夫所信敬。諲見延稱,公知見可興臨濟。會道吾席虛。延白郡請以公主之。法令整肅,亡軀為法者集焉。示眾曰:先寶應曰:第一句薦得,堪與祖佛為師。第二句薦得,堪與人天為師。第三句薦得,自救不了。道吾則不然。第一句薦得和泥合水。第二句薦得,無繩自縛。第三句薦得,四棱著地。所以道,起也海晏河清,行人避路。住也乾坤失色,日月無光。汝輩向什處出氣。良久曰:道吾為汝出氣。乃噓一聲,卓拄杖而起。又曰:道吾打鼓,四大部州同參。拄杖橫也,挑掛乾坤大地。缽盂覆也,蓋卻恆沙世界。且問,汝輩向何處,安身立命。若也知之,北俱盧州吃粥吃飯。若也不知,長連床上吃粥吃飯。後住石霜,當解夏謂眾曰:昨日作嬰孩,今朝年已老。未明三八九,難踏古皇道。手鑠黃河干,腳踢須彌倒。浮生夢幻身,人命久難保。天堂並地獄,皆由心所造。南山北嶺松,北嶺南山草。一雨潤無邊,根苗壯枯槁。五湖參學人,但問虛空討。死脫夏天衫,生著冬月襖。分明無事人,特地生煩惱。喝一喝。時真點胸者。為善侍者折難,自金鑾還。公呵曰:解夏未一月,乃已至此。破壞叢林,有何忙事。真曰:大事未透脫故耳。公曰:汝以何為佛法要切。真曰:無雲生嶺上,有月落波心。公詬曰:面皺齒豁,猶作此見解。真不敢仰視曰:願為決之。公曰:汝問我答。真理前語而問之。公曰:無雲生嶺上,有月落波心。真遂契悟,住南嶽福嚴。以大法授南禪師,語在南傳。僧問,臨濟兩堂首座。一日相見,同時喝。臨濟聞之陞座曰:大眾要會臨濟賓主句。問取堂中二禪客,此意如何。公作偈曰:啐啄之機箭柱鋒。瞥然賓主當時分。宗師憫物明緇素。北地黃河徹底渾。又問,趙州勘婆子,師意如何。公亦作偈曰:趙州勘破婆子,葉落便合知秋。天下幾多禪客,五湖四海悠悠。明日昇座曰:一喝分賓主,照用一時行。要會個中意,日午打三更。遂一喝雲,且道是賓是主。還有分得者麼。若也分得,朝行三千暮行八百。若也未能,老僧失利。移住興化,康定戊寅,李都尉遣使邀公曰:海內法友,唯師與楊大年耳。大年棄我而先。僕年來頓覺衰落。忍死以一見公。仍以書抵潭帥敦遣之。公惻然,與侍者舟而東下。舟中作偈曰:長江行不盡,帝裡到何時。既得涼風便,休將櫓掉施。道過琅琊。覺禪師出迎,大喜曰:有眾之累,不得躬造。受曲折而惠然。辱而臨之,天賜我也。公為逗留,夜語及並汾舊遊。覺曰:近有一老衲至。問其離何所,曰楊州。問船來陸來,曰船來。問船在何處,曰岸下。問,不涉程途一句如何道。其僧恚曰:杜譔長老,如麻似粟。遣人追不及,云是舉道者。頃在汾州時尚少。舉陸沉眾中,不及識之。公笑曰:舉見處才能自了。而汝墮負,何以為人。覺屏息汗下。公為作牧童歌。其略曰:迴首看,平田闊。四方放去休攔遏。一切無物任意游。要收只把索頭撥。小牛兒,順毛捋。恐上高坡四蹄脫。日已高,休餵草。捏定鼻頭無少老。一時牽向圈中眠。和泥看渠東西倒。覺默得其遊戲三昧。至京師,與李公會月餘。而李公果歿。臨終畫一圓相。又作偈獻公。偈曰:世界無依,山河匪礙。大海微塵,須彌納芥。拈起幞頭,解下腰帶。若覓死生,問取皮袋。公曰:如何是本來佛性。李公曰:今日熱如昨日。隨聲便問,公臨行一句作麼生。公曰:本來無罣礙,隨處任方圓。李公曰:晚來睏倦,更不答話。公曰:無佛處作佛。李公於是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗。聞李公之化,與圓問答,加嘆久之。公哭之慟,臨壙而別之。有詔賜官舟。南歸中途,謂侍者曰:我忽得風痹疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰:當奈何平生呵佛罵祖,今乃爾。公曰:無憂為汝正之。以手整之,如故,曰:而今而後,不鈍置汝。遂以明年至興化。正月初五日,沐浴辭眾,跏趺而逝。閱世三十有四。坐夏三十有二。李公之子,銘志其行於興化。而藏全身於石霜。公平生以事事無礙行心。凡聖所不能測。室中宴坐,橫刀水盆之上,旁置草鞋。使來參扣者下語,無有契其機者。又作示徒偈曰:黑黑黑,道道道,明明明,得得得。又冬日牓僧堂。作此字,二二三兒。其下注雲。若人識得,不離四威儀中。有首座者,見之謂曰:和尚今日放參。慈明聞而笑之雲。
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毗職吉蹉
等
不樂戒不重戒佛不讚嘆
三八日
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哀愍
舍利塔
言斷
總相別相
梵篋印
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