禪師章氏,諱惠南,其先信州玉山人也。童齠深沈,有大人相。不茹葷,不嬉戲。年十一棄家,師事懷玉定水院智鑾。嘗隨鑾出,道上見祠廟。輒杖擊火毀之而去。十九落髮,受具足戒。遠遊至廬山歸宗。老宿自寶集眾坐。而公卻倚實,時時眴之。公自是坐必跏跗,行必直視。至棲賢依諟禪師。諟蒞眾進止有律度。公規摸之三季。辭渡淮,依三角澄禪師。澄有時名,一見器許之。及澄移居泐潭,公又與俱。澄使分座接納矣。而南昌文悅見之,每歸臥嘆曰:南有道之器也。惜未受本色鉗錘耳。會同遊西山,夜語及雲門法道。悅曰:澄公雖云門之後,然法道異耳。公問所以異。悅曰:雲門如九轉丹砂,點鐵作金。澄公藥汞銀,徒可玩。入鍛即流去。公怒以枕投之。明日悅謝過,又曰:雲門氣宇如王,甘死語下乎。澄公有法,受人死語也。死語其能活人哉。即背去,公挽之曰:即如是,誰可汝意者。悅曰:石霜楚圓手段,出諸方。子欲見之,不宜後也。公默計之曰:此行腳大事也。悅師翠嵒,而使我見石霜。見之有得,於悅何有哉。即日辨裝。中塗聞慈明不事事,慢侮少叢林。乃悔欲無行,留萍鄉累日。結伴自收縣登衡岳,寓止福嚴。老宿號賢叉手者,大陽明安之嗣。命公掌書記。泐潭法侶,聞公不入石霜,遣使來訊。俄賢卒,郡以慈明領福嚴。公心喜之,且欲觀其人,以驗悅之言。慈明既至,公望見之。心容俱肅,聞其論,多貶剝諸方。而件件數,以為邪解者。皆泐潭密付旨決。氣索而歸。念悅平日之語,翻然改曰:大丈夫,心膂之間。其可自為疑礙乎。趨詣慈明之室曰:惠南以暗短,望道未見。比聞夜參,如迷行得指南之車。然唯大慈,更施法施,使盡餘疑。慈明笑曰:書記已領徒遊方。名聞叢林。借有疑,不以衰陋鄙棄。坐而商略,顧不可哉。呼侍者進榻,且使坐。公固辭,哀懇愈切。慈明曰:書記學雲門禪,必善其旨。如曰放洞山三頓棒。洞山於時應打,不應打。公曰:應打。慈明色莊而言。聞三頓棒聲,便是吃棒。則汝自旦及暮,聞驅鳴鵲噪。鐘魚鼓板之聲,亦應吃棒。吃棒何時當已哉。公瞠而卻。慈明雲,吾始疑不堪汝師,今可矣。即使拜,公拜起。慈明理前語曰:脫如汝會雲門意旨。則趙州嘗言,台山婆子,被我勘破。試指其可勘處。公面熱汗下,不知答,趨出。明日詣之,又遭詬罵。公慚見左右即曰:政以未解,求決耳。罵豈慈悲法施之式。慈明笑曰:是罵耶。公於是默悟其旨。失聲曰:泐潭果是死語。獻偈曰:傑出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡。行人莫以路為讎。慈明以手點沒字顧公。公即易之,而心服其妙密。留月餘辭去。時季三十五。遊方廣後洞。識泉大道,又同夏。泉凡聖不測,而機辯逸群。拊公背曰:汝脫類汾州,厚自愛。明年游荊州,乃與悅會於金鑾。相視一唉曰:我不得友兄及谷泉,安識慈明。是秋北還,獨入泐潭。澄公舊好盡矣。自云居游同安。老宿號神立者,察公倦行役。謂曰:吾住山久,無補宗教。敢以院事累子。而郡將雅知公名,從立之請。不得已受之。泐潭遣僧來,審提唱之語。有曰:智海無性,因覺妄以成凡。覺妄元虛,即凡心而見佛。便爾休去,謂同安無折合。隨汝顛倒所欲,南斗七北斗八。僧歸舉似澄,澄為不懌。俄聞嗣石霜。泐潭法侶多棄去。住歸宗,火一夕而燼。坐抵獄,為吏者,百端求其隙。公怡然引咎,不以累人。唯不食而已,久而後釋。吏之橫逆,公沒齒未嘗言。住黃檗結庵於溪上,名曰積翠。既而退居曰:吾將老焉。方是時江湖閩粵之人。聞其風而有在於是者,相與交武。竭蹶於道,唯恐其後。雖優遊厭飫,固以為有餘者。至則憮然自失,就弟子之列。南州高士潘興嗣延之,嘗問其故。公曰:父嚴則子孝。今來之訓,後日之范也。譬諸地爾,隆者下之,窪者平之。彼將登於千仞之上。吾亦與之俱,困而極於九困之下。吾亦與之俱,伎之窮。則妄盡而自釋也。又曰:姁之嫗之,春夏之所以生育也。霜之雪之,秋冬之所以成熟也,吾欲無言,得乎。以佛手驢腳生緣三語,問學者,莫能契其旨。天下叢林,目為三關。脫有酬者,公無可否。斂目危坐,人莫涯其意。延之又問其故。公曰:已過關者,掉臂徑去,安知有關吏。從吏問可否,此未透關者也。住黃龍法席之盛。追媲泐潭,馬祖,百丈大智。熙寧二年三月十七日。饌四祖惠日兩專使。會罷起,跏趺寢室前。大眾環擁,良久而化。前一日說偈。又七日闍維,得五色舍利。塔於山之前嶂。閱世六十有八,坐五十夏。或云,閱世六十有六,坐三十有七夏。大觀四年春,敕謚普覺。

  〔惠洪〕讚曰:山谷論臨濟宗旨曰:如漢高之收韓信。附耳語而封王。即臥內而奪印。偽游雲夢,而縛以力士。陳狶,而斬之鐘室。蓋漢高無殺人劍,韓信心亦不死。宗師接人,病多如此。臨濟宗旨,止要直下分明。鉗錘付在嫡子親孫。予觀黃龍,以三關語,鍛盡聖凡。蓋所謂嫡子親孫,本色鉗錘者也。