禪師名德普,綿州蒲氏子。少尚氣節,博觀有卓識。見富樂山靜禪。師合爪作禮曰:此吾師也。靜與語奇之,攜歸山中。陰察之,其作止類老頭陀。靜曰:此子賦性豪縱,不受控御。而能折節,杵臼炊爨間。以事眾為務,是為希有。年十八得度受具。秀出講席,解唯識起信論。兩川無敢難詰者,號義虎。罪圭峰疏義多臆識。擿其失處。誡學者不可信。老師皆數之。曰:圭峰清涼國師所印可,汝敢雌黃。蚍蜉撼樹之論,汝今是矣。普嘆曰:學者以名位惑久矣。清涼圭峰非有四目八臂也。奈何甘自退屈乎。佛法其微矣,此其兆也。時惟勝禪師還自江西。呂大防微仲。由龍圖閣直學士,出鎮成都。執弟子禮,日夕造謁或室。普衣禪者衣。竊聽其議終日,一不能曉。歸臥看屋樑,曰:勝昔嘗業講有聲。呂公世所謂賢者。相與酬酢,敬信如此。而吾乃不信,可乎。然所疑未解,坐寡聞也。乃出蜀,至荊州金鑾。夜與一衲,偶忘其名。衲見丫山情庵主。普聞其飽參,問之曰:經論何負禪宗。而長老多譏呵之耶。衲曰:以其是識情義理,思想邊量。非能發聖得道。脫有得道發聖者。皆藉之以為緣耳。儻不因自悟,唯經論是仗。則能讀能知,能見解者。皆證聖成道去矣。寧尚與僕輩,俯仰耶。唯以死語是所知障。故祖師西來也一本雲,故明祖師西來之意也。如經言,一切眾生本來成佛。汝信之乎。對曰:世尊之語,豈敢不信。衲曰:既信矣。則尚何區區遠來乎。對曰:吾聞禪宗有別傳法,故來耳。衲笑曰:是則未信,非能信也。普曰:其病安在。衲曰:積翠南禪師出世久。子見之,不宜後。見則當使汝疾有廖矣。普即日遂行。以熙寧元年至黃龍。問,阿難問迦葉。世尊付金襴外,傳何法。迦葉呼阿難。阿難應諾。迦葉曰:倒卻門前剎竿著。意旨如何。南公曰:上人出蜀,曾到玉泉否。曰曾到。又問曾掛搭否。曰:一夕便發。南公曰:智者道場,關將軍打供。與結緣幾時,何妨。普默然良久,理前問。南公俛首。普趨出大驚曰:兩川義虎,不消此老一唾。八年秋,游螺川。待制劉公沆,請住慧雲禪院七年。遷住禾山十有二年。元佑五年十二月二十五日。謂左右曰:諸方尊宿死,叢林必祭。吾以為徒虛設。吾若死,汝曹當先祭。乃令從今辨祭。眾以其老,又好戲語。復曰:和尚幾時遷化。曰:汝輩祭絕即行。於是幃寢堂,坐普其中。置祭讀文,跪揖上食。普飲餐自如。自門弟子,下及莊力,日次為之。至明年元日祭絕。曰:明日雪晴乃行。至時晴忽雪。雪止普安坐,焚香而化。閱世六十有七,坐四十九夏。全身塔於寺之左。

  〔惠洪〕讚曰:初雲庵自九峰至廬山。諸方禪者畢集門下,雜還多英俊。而雲庵嘗斂眉曰:法道乃今而後,未可知也。有問其意。曰:先師在黃檗,眾不滿百。而明眼輩幾半。今雖三倍當時,然才一兩人耳。餘時年少,心非其論。觀元普兩禪師,皆南公晚子也。而其行已卓絕,且如此。則雲庵之言,如百衲帔。天寒歲晚,乃見效哉。