佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(名數)暖,頂,忍,世第一法之四加行法也。...(名數)無用之布縫綴之五種僧衣。有施主衣,無施主衣,往還衣,死人衣,糞掃衣也。...謂沙彌的年紀滿二十歲時,就可以進一步的受持比丘的具足戒了。...為明代僧官之名稱。太祖洪武元年(1368),於南京天界寺設立善世院,以管理佛教事務。慧曇為第一代之善世禪師。洪武...(雜名)Śāla,娑羅樹之華葉也。釋氏要覽下曰:用白紙作娑羅華八樹以簇繩床,表雙林之相。...(書名)具名法界次第初門,六卷,隋智者撰。隨義理之次第而解釋法數者。...【苦樂受等說互相對】 p0848 瑜伽五十五卷四頁云:問:何故樂,望苦受,苦、望樂受,若樂若苦、望非苦樂,說互...【有犯】 p0538 瑜伽六十八卷八頁云:云何有犯?謂若略說,有五犯聚。何故於此五犯聚中,起諸違犯?謂五因故。...【應給施火】 p1399 集異門論五卷四頁云:應給施火云何?答:妻子奴婢作使親友,是其家主所應給施。如世尊為高直身...【出諸受事】 p0482 此亦靜慮之異步名。瑜伽十一卷十頁云:此四靜慮,亦得名為出諸受事。謂初靜慮,出離憂根。第二...悉達多太子的夫人,羅睺羅的母親,她後來跟隨摩訶波闍波提出家。...佛說雨寶陀羅尼經...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
《法華經》全稱《妙法蓮華經》,因經中宣講法義至高無上,明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛,所以《法華經》也譽為經...
觀三界如牢獄,視生死如怨家,但期自度,不欲度人,如是發心,名之為小。眾生界盡,我願方盡,菩提道成,我願方成,...
站在佛教的立場,並不否定算命看相、星象、地理、風水的原則,這些都有其一定的道理,也就是命有命理、地有地理、天...
一日,阿難尊者向舍利弗提及,自己曾親見文殊師利所成就的不可思議神通力,及所說妙法。此時,大迦葉尊者也跟舍利弗...
問: 什麼是加持?什麼是氣場?加持是怎麼發生效用的?在家人可以為他人加持嗎? 宗舜法師答: 加持這個詞,在佛教...一位風水名師,為人看墳斷宅非常準確,經過調理的宅墓許多人都成了富貴。但他自己的兒孫們都不富裕,也沒有一個當官...有位少婦由於不被丈夫寵愛,心中鬱鬱寡歡,成為一種心病。致使她的性情乖戾,夫婦倆更合不來。 恰巧有一位高僧來到...
除了外在有相的布施以外,奉獻自己的能力或勞力幫助他人,也是一種布施。比如從事慈善事業,擔任社會義工,利用一點...
三量
【三藏法數】
[出宗鏡錄] 一現量現即顯現。量即量度。是楷定之義也。謂眼識乃至身識。對於顯現五塵之境。而能度量。楷定法之自相。不錯謬故。是名現量。(五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵也。)二比量比即比類。謂以比類量度而知月故。如遠見煙。知彼有火。是名比量。三聖教量謂於聖人所說現量比量之言教。皆不相違。定可信受。是名聖教量。
| 上篇:三際時 | 下篇:三才配三世間 |
【諸衣服等資具所依】 p1356 瑜伽十九卷十一頁云:若依順道或麁或妙、隨所獲得衣服、飲食、病緣、醫藥、資身眾具,...
四善根
五種衲衣
進具
善世禪師
娑羅華
法界次第
苦樂受等說互相對
有犯
應給施火
出諸受事
耶輸陀羅
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】八十八佛大懺悔文

虔誠讀誦《法華經》的不可思議感應

只有「無住」,才跳得出三界

命可以算嗎

文殊菩薩度眾的善巧

什麼是加持,加持是如何發生效用的
行善才能得福報
夫妻間和諧解決之道


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
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