為明代僧官之名稱。太祖洪武元年(1368),於南京天界寺設立善世院,以管理佛教事務。慧曇為第一代之善世禪師。洪武十四年六月,設有正六品官左、右善世二員,以督鑒寺院僧眾之違法犯過者。又於洪武二十二年,下詔賦予善世禪師綱治天下諸山之職權,蓋以「佐王綱而理道」為其最大目的。[釋鑒稽古略續集卷二] p4877
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三種三寶之一。歷史上實存之佛,即指於印度成正覺之佛身釋尊為佛寶;佛陀之正覺內容、所說之法為法寶;修學佛所說之...【一切種子有九種】 p0011 瑜伽五十二卷十六頁云:復次若略說一切種子,當知有九種。一、已與果,二、未與果,...凡四卷。又稱百句譬喻經、百句譬喻集經、百譬經、百喻集。五世紀印度僧人僧伽斯那(梵 Savghasena)著,由其弟子求...(本生)昔釋迦如來為愛法梵志(或作樂法菩薩)時,請剝身皮而幹之,以書佛所說之一偈。求法精勤之極也。智度論十六...(經名)八卷,隋闍那崛多,達摩笈多共譯。多用什師之譯文,變其品之前後。但添羅什本之不足,即提婆達多一品,並藥...(名數)一煙,二雲,三塵,四霧,五阿修羅之手,此五者能障日月之光,故謂之五翳。止觀五曰:重沓五翳,埃靄曜靈。...(物名)Piṭaghaṇṭikā,譯為打犍槌。比丘尼鈔一曰:西域傳云:時至應臂吒犍稚。臂吒此雲打,犍稚者所打之木,或...為密教文書記載法之一種。即取二字或三字之一部分,合成為一字之方法。如以灌頂二字為例,取灌與頂二字之部首或偏旁...眾生修行佛道,遇重重障礙而不得開悟,若能摧此重障山,則見佛無礙。修行佛道之重障,要約有三種:(一)惑障,又作煩...禪宗寺院中,立於佛殿、法堂東側之班位,乃指通曉世法之僧眾。即指知事,知事位。對此,立於西側者稱西序,指長於學...古德准此十義,重開為十玄門。 一、同時具足相應門 以是總故冠於九門之初。 二、廣狹自在無礙門 別中先辨...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
佛陀提出了四種譬喻來解答富樓那尊者心中的疑惑。兩種譬喻是說明達妄本空,另外兩種譬喻是發明知真本有。我們看這地...
禪宗所說的悟,是擺下萬緣、心無執著,既無可求、亦無可捨。一念能夠擺下萬緣,此一念就在悟中。頓證、頓悟是沒有漸...
凡有主物,不可偷取,偷小喪品,偷大招禍, 偷人之物,折已之福,欲得便宜,反吃大虧。 凡有主物,不可偷取,偷小喪...
常人因佛經中說五蘊皆空無常苦空等,因疑佛法只一味說空。若信佛法者多,將來人世必因之而消滅。此說不然。 大乘佛...
最近在武漢的月湖畔看到了這個知音的故事,第一次面對面地體會到了古人所享受到的生命的美好。 伯牙去學琴,老師成...
我們的一念心具足十如是─所謂的如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本...只有長壽而沒有富貴,日子也是很難挨過的。為什麼有人只有壽命長而缺乏富貴;有的人卻長壽。因為壽命和富貴不是勉強...
長者子為相好莊嚴發願 地藏菩薩在久遠不可說劫之前,轉生為一位長者子,他見到當時出世的獅子奮迅具足萬行如來相好...
善世禪師
【佛光大辭典】
| 上篇:善 | 下篇:善世院 |
三供養之一,即以世間的財寶去供養諸佛菩薩。...
現前三寶
一切種子有九種
百喻經
剝皮
添品妙法蓮華經
五翳
臂吒犍稚
合字法
重障
東序
十玄門
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

斷煩惱的一個重要的關鍵

禪的方法和求生的願力兩者並重

偷人之物,折已之福

大乘佛法皆說空與不空兩方面

心才是我們真正的老師

一念心性具足十如是
「生死有命,富貴在天」的解釋


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師