佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
梵語 ātma-grāha-vāsanā。指隨我執(在第六意識及第七末那識中)所熏成之種子。又作我執熏習。系三種習氣之一。...(名數)法界有十種之甚深。...五味交雜之禪。「一味禪」之對稱。又稱五禪、五類禪。乃相對祖師一味之禪,斥責五種交雜之如來禪之意。圭峰宗密於禪...凡二卷。又作天童如淨禪師語錄。南宋曹洞宗僧天童如淨(1163~1228)撰,文素、妙宗、唯敬等編。理宗紹定二年(122...(一)即遇佛。遇值佛陀出世乃稀有而難得之事,故宗門有「值佛難」一語。(參閱「值佛難」4022) (二)日本曹洞宗之祖...(術語)往生禮讚曰:人間忪忪營眾務,不覺年命日夜去。如燈風中滅無期,忙忙六道無定趣。...據北本大般涅槃經卷二十三載,涅槃有四種大樂,即:(一)無苦樂,謂世間之樂即是苦因,若斷世間之苦樂,則無苦無樂。...亦名:不飲酒戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是酒,二、無重病緣,三、飲咽。便犯。」(戒疏記卷一五...梵名 āryāmogha-pūja-mani。又作不空供養菩薩、供養寶菩薩。位於現圖胎藏界曼荼囉囌悉地院南方之第五位。此菩薩...凡四卷。日僧卍山道白(1635~1688)撰。全稱卍山禪師住東林寺語錄。收於大正藏第八十二冊。系由湛堂超然所編之東林...(名數)使比丘持三衣。使比丘尼持五衣。五衣者於三衣外加祇支與覆肩,行事鈔資持記中二之二曰:五衣者,附明尼制,...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
隨著因氣候變遷而不斷引發的生態危機的不斷出現,當今人類對於自身的生存、社會的和諧發展以及自然資源的合理利用,...
目前的社會,由於對素食營養知識的缺乏,造成一般人對素食者的營養問題懷有負面的想法,認為吃素以後,會面有菜色─...
我們起這個煩惱火呀,就會創造一個業火,也就會引生果報火。一般來說我們起這個煩惱火,它這個果報應該是異熟果,不...
相隨心轉,這個很重要。當這個相出現的時候,我們又會去創造一個業,這時候你的想法很重要,必須培養一種正確不顛倒...
在馬鳴菩薩造的《大乘起信論》,一念不覺生三細,三細就是三細相,就是煩惱了,煩惱就從無明生出來的。一念不覺就指...南北朝時的高僧僧達法師,曾受到當時四個皇帝的禮遇,名震一時。 僧達法師十五歲出家,以聽人講經和自己修持為日常...拚命積累財物的趨勢把人搞得暈頭轉向,失去了冷靜思考的能力,如果冷靜思考一下,一個人有再多財富,一天也只能吃三...
問: 在家居士在特殊的條件下可以為一些動物做一些簡單的皈依,但這樣的皈依方式是否有別於出家師父接受弟子皈依,...
文義四用
【三藏法數】
[出法華文句記] 一有文有義常人用之謂凡立言立論。有文字可證據。有義理可依憑。此尋常之人皆能用。故云常人用之。二無文有義智人用之謂凡立言立論。雖無文字可證據。而有義理可依憑。此唯智者能用。故云智人用之。三有文無義暗者用之謂凡立言立論。雖有文字可證據。而無義理可依憑。此暗昧之人。不明義理而強自用。故云暗者用之。四無文無義迷者用之謂凡立言立論。既無文字可證據。又無義理可依憑。此愚迷之人。不了文義而強自用。故云迷者用之。
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【一剎那量】 p0007 俱舍論十二卷一頁云:何等名為一剎那量?眾緣和合,法得自體頃。或有動法,行度一極微。對...
我執習氣
十甚深
五味禪
如淨和尚語錄
值佛
忙忙六道
涅槃四種大樂
飲酒戒犯緣
不空供養寶菩薩
東林語錄
五衣
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

佛教素食漫談

中西醫的素食營養觀

貪慾之人去道甚遠

善用其心——可以扭轉人生

造業容易,等要懺悔滅障,就要付出百千倍
為梁武帝說法七晝夜的僧達法師
奢華的生活把全人類一網打盡


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師