佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(譬喻)法華七喻之一。法華經譬喻品曰:有大長者,其年衰邁,財富無量,多有田宅及諸僮僕。其家廣大,唯有一門。(...(圖像)俱摩羅儀軌曰:次畫本尊像,長一尺五寸,而作丁字立。足踏青蓮華,身作黃雲色。發赤上繚亂,種種諸瓔珞,環...(雜語)廣行剃度也。宋史,嘗勸上於征戰地修寺。及普度僧尼。...羯磨疏·諸戒受法篇:「又問:『稱於佛、法,不稱僧者,乃至互少得成歸不?』答:『不成受也。』『若爾,五分何為有...慳結者,謂耽著利養於資生具其心吝惜,慳結所繫故,愛重畜積不尊遠離重畜積故,廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦...清代民間宗教。起於道光年間(1821~1850),教主王法中,曾從河南涉縣之申老敘學習教理,申老敘唱「南無天國阿彌陀...(名數)一身受,領納於身無分別之受,即苦樂捨之三受是也。二心受,領納於心起分別心之受,即憂喜之二受是也。見俱...指西方極樂世界。又稱西方極樂淨土。略稱西方。即阿彌陀佛之極樂淨土。阿彌陀經(大一二·三四六下):「從是西方過...即性起說與緣起說,乃華嚴宗所立之二種法門。就「果上」談諸法之現起,是為性起;於「因分」談萬有之現起,是為緣起...一切有為,即是生滅。法若生滅,應是有為。與此相違,是無為法。是故知一切法相,應知生滅。生滅之相,所謂四相。前...(一)位於安徽蕪湖之赭山西南麓。始建於唐乾寧年間(894~897),北宋大中祥符年間(1008~1016)改為今名。清乾隆(...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
近來看到很多佛友的QQ頭像,各種各樣的都有。有男人的、女人的、小貓的、小狗的、骷髏的、風景畫等,還有的是很不健...
古時有一個富翁,廣廈千間,妻妾成群,富甲一方。 忽然有一天,富翁發現自己得了怪病,尋醫問藥,屢治不愈。眼見生...久遠以前,佛陀在舍衛國祇樹精舍為天人、國王、大臣及四眾弟子宣說無上大法。當時,在舍衛國南方的深山中,經常有身...問: 請解說《觀經》中佛告阿難,汝好持是語。持是語者,即是持無量壽佛名的涵義。 大安法師答: 這是《觀經》流通...
我們的一念心,它的用非常的廣,終日隨緣,終日不變。我們現在就在隨緣呀,現在隨隨隨,隨到閻浮提人道裡面來,一被...
世間的一切都離不開因果的定律,假如說一個人不小心受了傷,這是否只是不小心,跟因果無關?這是屬於因果的報應,如...
把這個經典作為枕頭,你去這樣作的話,就會損你的福報了。這件事是指安徽潁上縣,有一個叫高天祐的,他跟兩位同學一...
我們這一科講到明藏性即水大性。前一科是先破妄執。也就是說,我們一般凡夫都是心外求法。心外求法的結果會產生兩種...
蓮華喻菩薩十種善法
【三藏法數】
[出除蓋障菩薩所問經] 一離諸染污菩薩修行。能以智慧觀察諸境。於一切法。不生貪愛。雖處五濁生死流中。而不為生死過失所染。譬如蓮華出於水中。而不為淤泥所染也。(五濁者。劫濁。眾生濁。煩惱濁。見濁。命濁也。)二不與惡俱菩薩修行。唯欲滅一切惡。生一善。於身口意。守護清淨。不與纖毫之惡共俱。譬如蓮華。雖微活滴之水。而不停留也。三戒香充滿菩薩修行。於諸戒律堅持無犯。以戒能滅身口之惡。猶香能除糞穢之氣。故經云。戒香芬馥。廣布充滿。譬如蓮華開敷。妙香廣布。
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指菩薩五十二位中之等覺位。...
火宅喻
形像
普度
三歸成受與否
慳結者
白陽教
二受
西方淨土
性起緣起
生滅(二)
廣濟寺
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

用佛像來代替qq頭像

露宿街頭的富翁
捕象記
「持是語者,即是持無量壽佛名」的涵義

此心,終日隨緣,終日不變

人起顛倒的時候,福報也救不了你

對經典不尊重和褻瀆,都會有後果的


聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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紹雲老和尚
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