(名數)一身受,領納於身無分別之受,即苦樂捨之三受是也。二心受,領納於心起分別心之受,即憂喜之二受是也。見俱舍論二,九。
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梵語 prānātipāta。即殺害人畜等一切有情之生命。乃十惡業之第一,五戒之一,八戒之一,十戒之一。大乘佛教為避...【無學律儀】 p1067 瑜伽九十一卷十四頁云:彼卽修習有學律儀,復能永斷妄執我慢以為前行一切修道所斷煩惱,究竟證...(人名)京兆人。玄奘之弟子。偏究律部。慨古人義章,未能盡善,撰四分律開宗記,以大毗婆沙論俱舍論等為宗,彈糾古...梵名 Saha-deva。屬天部。據舊華嚴經卷四十四入法界品、地藏菩薩發心因緣十王經等載,常騎在人之雙肩,在人死後即向...為守護眾生之羅剎名。據佛母大孔雀明王經卷中載,此羅剎婦居大海岸,聞血氣香,能於一夜中行八萬逾繕那之里程。常衛...【佛陀僧訶】 西域記云:唐言師子覺,無著弟子,密行莫測,高才有聞。二三賢哲,每相謂曰:凡修行業,願覲慈氏...又名凡聖不二,即凡夫和聖人的體性平等,毫無差別的意思。...(名數)日本小野仁海僧正之口傳,有約於佛金蓮寶羯五部,沙汰五種之不動尊者。其所傳之文曰:一、佛部不動,白色,...【朽穢不淨】 p0636 瑜伽二十六卷十九頁云:云何名為朽穢不淨?謂此不淨,略依二種。一者、依內,二者、依外。...(名數)又曰三無漏根。謂見,修,無學三道之無漏智也。一未知當知根。在於見道,無漏智為向無始以來未曾知之苦集滅...(1593~1673)明末清初臨濟宗僧。雲南晉寧人,俗姓唐。名泰,字大來。國變後,禮無住老人出家,遍參吳越諸名宿,於...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...
一、 祖教:臨終之際,正念為要 《淨土晨鐘》言:捨壽之頃,更須用意,無以哀泣,亂其正志,同聲念佛,助之西行,俾...
想想父母未生我們以前,我們本什麼也沒有。落生以後,只是赤條條的光淨身,連一根線也沒帶來。父母也不嫌我窮,也不...佛陀在羅閱只耆闍崛山時,一日,城中有五十位長者子親詣佛所,禮拜佛陀,並且請佛為眾說法。佛陀慈悲應允,為大眾開...
很多人對於佛教淨土理念,知道但是行不到。知之匪艱,行之為艱,知道,但是落實不到行為當中去。 他一念一念,還不...
問: 弟子2007年在東林祖庭受了菩薩戒,回家後只堅持了幾個月時間,後來沒有受持戒本上的戒條,也沒有半月讀誦。現...
佛說修行出生死法,方便多門,唯有念佛求生淨土,最為捷要。經云:若淨佛土,當淨自心。今修行淨業,必以淨心為本。...
問: 法師您好!《華嚴經》的最後一品中,普賢菩薩以十大願王導歸極樂世界;可是在《法華經》的最後一品《普賢菩薩...
自性迷就叫眾生,自性悟就是佛。既然是迷的眾生,也是自性的一種迷,你覺悟了就等於度脫了。自性是佛道,你覺悟了的...
二受
【佛學大辭典】
| 上篇:受 | 下篇:受十善戒經 |
(名數)依罪之輕重,次第遮難,細別遮罪,雖有十六種,然正向受者質問時,於十六遮中,合衣缽為一,合父母為一,合...
殺生
無學律儀
懷素
俱生神
一髻羅剎女
佛陀僧訶
凡聖一如
五部不動形像
朽穢不淨
三根
擔當
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

如何讓家屬理解與配合成功助念

不孝父母,學佛一切皆無意義
比丘聞蓮喻堅固道心

至誠懇切專念南無阿彌陀佛

受菩薩戒後無法堅持,是否要墮地獄

唯有念佛求生淨土最為捷要

普賢菩薩這次怎麼沒提極樂世界呢


憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
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