佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(動物)轉輪聖王七寶之一。為乘駕而感得像之最勝也。...【黑】 p1181 瑜伽八十四卷十四頁云:明所治故;說名為黑。...(術語)外道觀空,則必存空相,而墮於空見,此空見塵,屬於六塵中之法塵,故曰空塵。即示外道之空觀為法塵而非正觀...凡七卷。全稱景祐天竺字源。北宋惟淨、法護等撰。即分類梵字,並解明其音義。首先略解十二轉聲、三十四字母、五音及...滅以滅無為義。結業既盡,則無生死之患累,故名為滅。滅前苦集,顯偏真理。因滅會真,滅非真諦。...一大劫的簡稱,合八十小劫或是成住壞空四個中劫為一大劫。...即計著人之實有為人我,計著法之實有為法我。與我法二執同義。全稱人我執法我執。又作人法二我、生我法我。人我為法...亦名:提舍尼篇僧尼有異 子題:尼有八提舍、八種美食、美食八種 戒本疏·四提舍尼法:「明僧尼不同,至文為解。」行...(雜語)太者甚也,廉者粗也,纖者細也,謂涉於粗細之事而接人之宗匠手段也。生猶言者,指太廉纖者言也。碧岩三則垂...【依止離欲】 p0769 雜集論十卷八頁云:若緣愛相苦集為苦集時,於此境界,必求離欲。故名依止離欲。...【別義相應意趣】 p0689 瑜伽六十四卷十四頁云:問:如前說別義相應意趣者,此有何義?答:非如言音名身句身文...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
問: 我們知道了通過念佛,與佛感應道交,能去到彼岸;知道了去向,知道了發願的重要;知道了佛性是我們本具的自性...
生死甚難厭,佛法復難欣。這兩句話對我們現在人來說,尤其是明顯。 生死甚難厭,那修行以及要求往生的人,首先你要...
修學首楞嚴王三昧,它是一個如夢如幻的修學。怎麼說呢?它是雖斷而無能斷所斷,雖修而無能修所修,所以是不可思議。...
問: 師父您好,佛在經上告訴我們要觀一切善,可是在現實生活中一但遇到境界,我總是不由自主、不受控制地去看別人...古人云:至剛易折,上善若水。做人不可無傲骨,但也絕不能總是昂著頭。君子之為人處世,猶如流水一樣,善於便利萬物...
子三,明業果相續。這個地方講到的果報,是指的眾生跟世界兩種的果報。果報為什麼相續呢?主要是一種生死業力的推動...
欲登妙位,非行不階。行法眾多,略言其四。梵語三昧,華言正定,又云調直定。眾生心行,常不調、不直、不定,入此三...近來在淨土同仁間, 醞釀著一場往生西方, 是否需心不亂的爭論。試把他們爭論的焦點歸納起來, 有以下三種不同的意見:...
吉州止觀和尚
【五燈會元】
吉州止觀和尚,僧問:「如何是毗盧師?」師攔胸與一拓。問:「如何是頓?」師曰:「非梁陳。」
| 上篇:仰山東塔和尚 | 下篇:壽州紹宗禪師 |
殘餘五卷。又作鑒真和尚東征傳繪緣起、東征繪卷。現藏於日本奈良之唐招提寺。系記載該寺開祖唐僧鑒真傳緣起之繪卷。...
象寶
黑
空塵
天竺字源
滅諦
大劫
人我法我
波羅提提舍尼篇僧尼有異
太廉纖生
依止離欲
別義相應意趣
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

我們本來是清淨的,怎麼染上了貪瞋癡的

生死甚難厭,佛法復難欣

如夢如幻的修學

我總是不由自主地看別人的缺點,很消極怎麼辦
低頭也是一種智慧

如何懺悔重大的罪業


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