(動物)轉輪聖王七寶之一。為乘駕而感得像之最勝也。
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津,指渡口;生津指生死之河津。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○五下):「依行則俱升彼岸,棄背則並溺生津。」 ...謂散亂放逸之想,即指一切之煩惱。楞嚴經卷七(大一九·一三八下):「和合氣成八萬四千飛沉亂想。」增一阿含經卷一...(人名)Jiva Jivaka,又曰耆婆,時縛迦。譯作固活,能活。良醫名。...世間生滅之相,亦非亂生亂滅,皆有其一定不易之律。所謂因果,故明生滅後,更須明其因果。...(術語)Anāgāmin,譯曰不還。不來。斷盡欲界煩惱之聖者名。此聖者未來當生於色界無色界,不再生欲界,故曰不還。...於十二因緣法中,分為流轉門和還滅門,流轉門是造業受生死,還滅門是修道證涅槃。...禪林用語。以「張三與李四一般黑」之意,轉為貶人之泛稱。 p4178...(術語)台家之四教配於四門也。四教儀四曰:四教各明四門,雖俱得入道,然隨教立義,必應逐便。若三藏教之四門,雖...【六識現起分位】 p0308 成唯識論七卷六頁云:已說六識心所相應;云何應知現起分位?頌曰:依止根本識,五識隨緣現...梵語 sakrdāgāmi-pratipannaka。又作斯陀含向。乃聲聞四向四果之一。斯陀含果又稱一來果,為聲聞四果之第二,係已...又作三時教判。指佛陀教法之三時期。依釋尊說法時代之不同與經典內容之深淺,而將佛陀教法分類為三時期。即: (一)...文殊師利菩薩除淫慾神咒...延生普佛儀規...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
嗔有發怒、生氣之意,是一種對自己不喜歡、不如己意的事物所產生的排斥及惱恨心理。《大乘五蘊論》中論說:云何為嗔...
你的生命面臨著兩個抉擇: 第一個,你把你今生布施、持戒的善業全部會歸到娑婆世界。 那麼你身為一個資糧位的菩薩,...在久遠的古代,有個喜食人肉的國王,常常命令廚師在夜深時分到外面秘密地抓進人來為他烹食。後來這件事終於讓大臣們...
我的一個朋友,這麼多年來,一直生活在憤怒、沮喪、仇恨和痛苦之中。其實只是一件很小的事情。朋友和他的同學一起大...
每個人的心是一塊田,自己種什麼,就得什麼樣的果。起心造業,將來一定會受果報,一點點都跑不掉。所以,我們一定要...一、好德的重要性 好德是五福之一,而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚,樂善好施的德,這是一生中最幸福,受用...在前一世紀裡,有一位美國的旅行者去拜訪著名的波蘭籍經師賀費茲。他驚訝地發現,經師住的只是一個放滿了書的簡單房...
《地藏經》又給我們一個啟示:地藏王菩薩每日清晨隨順人間,他就入恆河沙定。這個定包括好多定,恆河沙有多少沙子,...
象寶
【佛學大辭典】
| 上篇:象頭精舍經 | 下篇:象爐 |
四教儀雲辟支迦羅,是天竺之言,此土翻為緣覺。此人宿世福德,神根勝利,學十二因緣以悟道也。緣覺有二種,一獨覺,...
生津
亂想
耆域
因果理
阿那含
還滅門
烏張三黑李四
四教四門
六識現起分位
一來向
三時教
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛說八大人覺經

嗔心會造惡業招致苦果

【推薦】生命面臨著兩個抉擇
堅受信念

原諒別人等於解脫自己

真明白布施的道理了,就不會等
好德的重要性
人生只是過客


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