佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【欲定其心不求教授戒】 p0990 瑜伽四十一卷十一頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;為令心住,欲定其心,心懷嫌恨...(雜語)邪人標榜邪見,如大將之幢旗,故曰邪見幢。三論玄義曰:善巧說法,燃正法炬,滅邪見幢。...【二定有別證】 p0032 成唯識論五卷八頁云:又契經說:無想滅定,染意若無;彼應無別。謂彼二定,俱滅六識及彼...惡作者,依樂作不樂作應作不應作,是愚癡分心追悔為體,或善或不善或無記,或時或非時,或應爾或不應爾。能障心住為...梵名 Mesa。音譯迷沙。十二宮之一。又稱白羊宮、持羊神主。即太陽於黃道三月之位置,相當於春分。此宮位於北斗曼荼...(術語)諸法者,由因緣成立,故為假而非實。三假之一。成實宗所立。...何故真如名為實際?以無顛倒所緣性故。...【茶闍他】 秦言不熱。大品茶字門,諸法茶字淨故。論曰:即知諸法無熱相。華嚴唱茶(徒解切)字門,名曰普輪。...以山西五台山為中心,傳播遍及西藏、蒙古、關外等地。此係基於六十華嚴菩薩住處品所稱,文殊菩薩住於東北方清涼山之...梵名 Dharmaguptaka-bhiksu-prātimoksa-sūtra。全一卷。後秦佛陀耶舍譯。又稱四分戒本、四分律戒本、四分律僧戒本...【色是我所】 p0569 大毗婆沙論八卷五頁云:云何等隨觀色是我所?答:於餘四蘊,展轉隨執一是我已;然後於色執...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
一個人的成長都有一定的因緣,向好向壞來自教育的重要性,還有自身素質的結合。我們對下一代的教導和自身幸福,要有...地藏比丘(公元630-729年),生於新羅國王族,俗姓金,號喬覺。生而相貌奇特,頂骨聳出特高。臂力甚大,可敵十人。為...
世間上有邪與正兩種力量,若邪不勝正,為什麼我們內心會生起邪念呢?因為我們的正念不足,有如房子為什麼黑暗呢?因...
『我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童...有一個小沙彌名叫心通,他忽然厭倦起暮鼓晨鐘的禪修來,認為時光過得太慢,他急切地盼望自己早日成為一代法師。 有...
要想做一番事業的人千萬不要意淫。想通過讀書改變命運的人更是如此,因為只有遠大的志向還遠遠不夠,更要有十分的精...
無間地獄的果是由什麼因造成的?經中講有四種恩太大,很難報答,除了佛恩、說法師恩外,還有就是父母恩。佛在世的時...
南無是梵文直譯過來的,音譯。為什麼沒有翻譯一個中文的什麼呢?是由於南無包含多種意思。比如包含恭敬、禮拜、歸命...
天台山燈禪師
【五燈會元】
彭州天台燈禪師,僧問:「古佛向甚麼處去也?」師曰:「中央甲第高,歲歲出靈苗。」問:「古鏡未磨時如何?」師曰:「不施功。」曰:「磨後如何?」師曰:「不照燭。」問:「如何是佛?」師曰:「紅蓮座上,不睹天冠。」
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(術語)或為理之深妙,或為事之希奇,不可以心思之,不可以言議之也。法華玄義序曰:所言妙者,妙名不可思議也。維...
欲定其心不求教授戒
邪見幢
二定有別證
惡作
羊宮
因成假
真如名為實際
茶闍他
文殊信仰
四分僧戒本
色是我所
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

能成才和幸福的八大要義
地藏比丘其人其事

正念不足,內心就會生起邪念

末法時代菩薩示現主要有兩種
都是過眼雲煙

要想做一番事業的人千萬不要意淫

無間地獄的因與果與無間的由來


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚