佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【欲界諸行有三種密苦】 p0990 瑜伽八十七卷二十三頁云:復次於欲界中諸行流轉初中後位,當知略有三種密苦。一者、...(譬喻)邪見之參差交絡。羅人如網,故曰邪見網。智度論十一曰:是入邪見網,煩惱破正智。離諸清淨戒,唐苦墮異道。...【二十心相生】 p0031 大毗婆沙論十一卷十二頁云:有二十心。欲界八。謂加行善,生得善,不善,有覆無記,威儀...謂依出家遠離所生善法。所起心住等住。近住安住。不散不亂。攝正等持。心一境性。是名定根。復次學定無學定。及一切...梵語 avi-rajas。指羊毛尖上之微塵。蓋極微塵為組成一切色法(物質)之最小單位,七極微塵合為一微塵,七微塵為一金...(術語)對於果果而言。...增益者,謂前際修習善不善無記法故,能令後際善等諸法展轉增勝後後生起。前際修習者,謂先所數習現行義。後際展轉增...【婆陀】 秦言縛。大品婆字門,諸法婆字門離故。論曰:即知一切法無縛無解。華嚴唱婆(蒲我切)字門,名金剛場...發得無相妙慧之三昧。為文殊菩薩及其眷屬所住之三昧。大日經疏卷五(大三九·六三五中):「各作一奉教者,皆跪向使...凡二卷。日本法相宗僧忠算撰。全稱為四分義極略私記。收於大正藏第七十一冊。系依據日本法相宗學僧善珠之「份量決」...【色無色愛】 p0569 瑜伽六十七卷十八頁云:若生欲界,或生色界,已離欲界欲,希求色界後有者;喜於已得色界等...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。 在此種情況下,瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁...
末句結歸,言如是不可思議者,當是何物?惟自性乃爾。言性有二:兼無情分中,謂之法性;獨有情分中,謂之佛性。今雲...
一位居士經常請經書送給別人。印光大師對她說:你有這份心很好,因為請佛書送給別人是一件好事。但是有一件事比請佛...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一千二百五十位比丘、上萬名諸大菩薩常跟隨在一旁。 當時,在須耶越國有...
第一個,我們到臨終者的面前,第一件事情善巧開導安慰,以生正信。 你最好對這個亡者要有所了解,一般來說,你一定...在中國有一句古話叫做:家家彌陀佛,戶戶觀世音。聽到這句話我們就知道念佛法門,在整個普遍大眾中是有許多人修學的...在人類邁向二十一世紀的同時,放眼望去,人類的物質享受、科技發展日新月異、一日千里,但人類的疾病痛苦卻反而與日...
接下來主要是講第五大悲咒的妙用及修法,大悲咒的妙用及修法大家都應該記清楚它。我們這個光盤出來的時候,我希望大...
新羅臥龍禪師
【五燈會元】
新羅國臥龍禪師,僧問:「如何是大人相?」師曰:「紫羅帳裡不垂手。」曰:「為甚麼不垂手?」師曰:「不尊貴。」問:「十二時中如何用心?」師曰:「猢猻吃毛蟲。」問:「如何是潭中意?」師曰:「絲綸垂不到,磻溪謾放鉤。」曰:「如何是潭外事?」師曰:「日裡金鳥叫,蟾中玉兔驚。」
| 上篇:雲蓋智罕禪師 | 下篇:天台山燈禪師 |
(名數)金剛經曰:須菩提,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。同略疏曰:過現未三俱不可得,蓋過去已滅,...
欲界諸行有三種密苦
邪見網
二十心相生
定根
羊毛塵
因因
增益
婆陀
文殊三昧
四分義私記
色無色愛
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
八種不利於修行的逆境

只個心心心是佛,十方世界最靈物

教育兒女比送經書更重要

沙曷比丘飲酒醉臥樹下,為何世尊還讚歎他

印光大師提出的臨終三要
念佛人很少往生的原因
萬病的根源來自殺生


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師