瑜伽四十一卷十一頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;為令心住,欲定其心,心懷嫌恨,憍慢所持,不詣師所求請教授。是名有犯;有所違越。是染違犯。懶惰懈怠而不請者,非染違犯。無違犯者,若遇疾病;若無氣力;若知其師顛倒教授;若自多聞,自有智力,能令心定;若先已得所應教授;而不請者。無所違犯。
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(譬喻)內典謂之乾達婆城。十喻之一。秘藏寶鑰下曰:外道狂執蜃樓台。...翻譯名義集卷三皇后篇第二十六載,悉達多太子十七歲時,納妃三人,即:(一)瞿夷(梵 Gopī),意為明女,其父名為水...指未離欲之人。即尚未斷欲界修惑者。反之,已離欲界修惑者,稱為已離欲者、已離欲人。未離欲者之中,唯斷盡欲界之見...乃指各種特定行業及其從業人員之守護神。隨社會分工制度之發展而產生各種行業神,其緣起多與各行業首創者之神話傳說...四生之一,即由母胎而生,如人類在母胎之內完成身體之後才出生是。劫初的人類,男女未分,所以都是化生,後來因為發...(術語)十力之一,明瞭眾生根機性情之上下不同,及得果之大小等之佛智力也。...(人名)Mātṛceṭa,比丘名。譯曰母兒。寄歸傳四曰:如尊者摩咥哩制吒者,乃西方宏才碩德,秀冠群英之人也。傳雲...阿難陀言。云何智者於緣起善巧?佛言。智者於十二支緣起順逆。如實知見。是緣起善巧。謂如實知見依此有彼有。此生故...【闍陀伽】 此雲本生。此說菩薩行,因本曾為事也。顯揚論云:本事者,謂如來說聖弟子前世等事。本生,謂如來說...龍樹造。為「十二門論」(鳩摩羅什譯)觀因緣門第一所引用。本論論述諸法無自性,倡性空中道之思想。其主旨與論證方...(術語)對於難行之語。平易之行法。又易行之道。謂念佛之法也。是龍樹菩薩之說。十住毗婆娑論易行品曰:以信方便易...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...問: 弟子現在每天都在念佛、誦經,但隔三岔五就會有鬼壓身,而且都是在剛入睡的時候。這種情況以前就有,該怎麼解...
《無量壽經》中,釋尊懸記: 當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經,止住百歲。其有眾生,值斯經者,隨意所...問: 為什麼學佛多年,但長養不起來道心? 如瑞法師答: 要解決這個問題,首先我們要問一問自己:學佛多年了,我對...所謂的「柔軟心」,是指把自我減低、減少、減輕,不在人際間架設心防,也不為自己設想,心胸全然敞開。所以,凡是自...
諸佛示現在人間八相成道,都要講經說法,留下諸多的經典。這些經典稱為佛的法身舍利,與世間的善書不同。世間的善書...
修慧一事,極為重大;滿世間人只說聰明、不說智慧者,何以故?當知慧從心修,聰從境得;從心了心則慧明,從境研境則...
古人講,要往生必須感應道交。嘴巴念的佛號,是心在推動,我們當然是用心在跟阿彌陀佛感應道交。藕益大師講,你要是...
夢東禪師即蓮宗第十二祖徹悟大師。大師早年參禪得悟,宗風遠播,名揚四方。偶因諸多病緣,遂發心專志念佛求往生。神...
欲定其心不求教授戒
【法相辭典】
【欲定其心不求教授戒】 p0990
| 上篇:欲界諸行有三種密苦 | 下篇:得常委 |
為佛弟子持守日常威儀之作法。坐作進退有威德儀則,稱為威儀。比丘所應持守之二百五十戒,配以行住坐臥四威儀,合為...
蜃樓台
太子三妃
未離欲者
行業神
胎生
根上下智力
摩咥哩制吒
智者於緣起善巧
闍陀伽
七十空性論
易行
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
被「鬼壓身」該怎麼辦

法滅之時,獨留此經住世百年
學佛多年為何生不起信心
培養自己的柔軟心

念經雖不能了其義,但也能得無量的福報

世世生生,除辦慧業外,其餘盡是辦癡業

佛號只是工具,你的心決定你的去向


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