以山西五台山為中心,傳播遍及西藏、蒙古、關外等地。此係基於六十華嚴菩薩住處品所稱,文殊菩薩住於東北方清涼山之說而來者。唐大歷四年(769),依大興善寺三藏沙門不空等之奏請,敕令天下食堂中,於賓頭盧尊者像外,另安置文殊師利形像以為上座;七年更敕令天下僧尼寺內各選一勝處,設置大聖文殊師利菩薩院,安置文殊塑像。此外,據古清涼傳卷上載,北魏文帝游五台山,於中台建造一寺,安置菩薩像。宋高僧傳卷四亦載,窺基曾於五台山造立文殊菩薩玉像。類此之記載,不勝枚舉。今敦煌千佛洞存有多種文殊維摩變、文殊普賢像,及千臂千缽文殊師利等之壁畫及絹本畫等。[貞元新定釋教目錄卷十六、法苑珠林卷十四、山西通誌卷二十九](參閱「文殊菩薩」1426) p1425
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(名數)依順受戒作法,發動善性身口而生之別解脫律儀無表色,又有八種之別:一苾芻律儀無表色,依比丘受具足戒而發...指慧之心所。數,舊譯為心數法,新譯為心所法。為心所法之一,即俱舍十大地法之一,唯識五別境之一。謂心王雖僅為一...【四大種恆不相離】 p0460 大毗婆沙論一百三十一卷十五頁云:問:云何故知此四大種,恆不相離?答:自相作業,一切...(名數)大法會有帶領眾僧之職者九人:一導師、二咒願師、三唄師、四散花師、五梵音師、六錫杖師、七引頭、八堂達、...(物名)又曰人頭幢。大日經所云檀荼印也。...【八緣起十五種變異】 p0084 顯揚十四卷十四頁云:又此十五種變異,由與八緣相應。八緣者:一、積時貯畜。二、他所...(雜名)又作迦末羅。病名。譯曰黃病。玄應音義二十三曰:迦末羅病,舊云迦摩羅病,此雲黃病,或云惡垢。言腹中有惡...梵語 kusumamālā,音譯俱蘇摩摩羅;西藏語 me-tog-gi phrev-ba。即以絲綴花,結於頸項,或裝飾於身上。此為印度風...謂欲界系。除諸見餘結縛隨眠隨煩惱纏。...(雜語)欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥女人。密教以女人為三昧之標幟。涅槃經九曰:一切女人皆是眾惡之所住...觀經所說三福之一。觀無量壽經說:一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。三福中之第一福,即是世福。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...有個老木匠準備退休,他告訴老闆,說要離開建築行業,回家與妻子兒女享受天倫之樂。 老闆捨不得他的好工人走,問他...
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文殊信仰
【佛光大辭典】
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無明梵語阿尾儞也,謂闇鈍之心,無照了諸法事理之明,即癡之異名也。本業經曰:無明者,名不了一切法。大乘義章曰:...
八種別解脫律儀無表色
慧數
四大種恆不相離
九僧
檀荼幢
八緣起十五種變異
迦摩羅
華鬘
欲取
女人
世福
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