佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(譬喻)大地為墨,以書文字之謂也。顯其量之多也。吽字義曰:地墨四身,山毫三密。...亦名:覆屋過三節戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)覆屋過限戒二十。凡物有限,事成為要。貪不知量,重覆不...梵語 mātratā。音譯摩怛剌多。(一)此字含有三義:(一)簡別,即簡別此法異於他法。(二)決定,即決定有此法。(三)顯...(物名)寶名。慧苑音義下曰:師子身毛旋文,呼為雞薩羅。西域有寶,旋文恰如師子毛旋形,從其為名耳也。梵Keśara...(行事)儒有招魂法,密教有去識還來法,神道有魂祭。...【非明非無明觸】 p0718 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何非明非無明觸?答:不染有漏觸。此中問答,各有二...【摩醯首羅】 大論:此雲大自在,正名摩訶莫醯伊濕伐羅,八臂三眼騎白牛。普門疏云:樓炭稱為阿迦尼吒,華嚴稱...全一卷。乃我國初期禪宗史傳書之一。於巴黎圖書館所藏有二種(伯希和第二六三四號、第三五五九號),前者收錄於矢吹...次第證和超越證,這是聲聞乘行人證悟四果的兩種情形。次第證又名次第斷,就是由初果起,次第的斷除煩惱,次第的證悟...執著有的一邊和執著無的一邊,因為都是一邊之見,所以叫做邊見。...(術語)戒本也。以戒本中說別解脫律儀故也。...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
阿難雖聞如是法音,心猶未明,稽首白佛:云何令我生死輪迴,安樂妙常,同是六根,更非他物? 十方諸佛講出這個道理...
《梵網經》者,如來陶煉一切若聖若凡,俾其究竟斷除三惑,親證三德,複本具之佛性,成無上之佛果之大法也。良由真如...
二〇一二年,末學經朋友介紹相信佛法。現在想來,自己還有那麼一點善根,要不怎能朋友一說佛法好,我就相信了呢,也...
智者大師上天台山時,在天台山打坐,他也是有遇到魔境。遇到魔境他處理的辦法也是一樣,他安心空寂。觀一切法空,魔...緣起:蓮心蓮語恆清涼 老和尚的開示法語,一如紅塵的清蓮,於芸芸濁世中,不著俗染,自吐芬芳。凡呼吸過的人,皆感...
接手書知汝母已於初二日念佛往生,不勝傷嘆。雖然,汝等既知佛法,當依佛法,令親神識得益為事,不可徒為哀毀,令存...問: 業障深的人應該念什麼佛? 寬見法師答: 不管念什麼經什麼佛,都是圓融無礙的,都是一不是二,念一佛即是念無...
一、齋天名義 齋天,又名供天,是正月初九寺院為眾生祈福而施設的法事活動。 齋者,又作時。齋食,時食也。在此類供...
金輪可觀禪師
【五燈會元】
南嶽金輪可觀禪師,福唐薛氏子。參雪峰,峰曰:「近前來!」師方近前作禮,峰與一蹋,師忽契悟。師事十二載,復歷叢林。住後,上堂:「我在雪峰,遭他一蹋,直至如今眼不開,不知是何境界?」僧問:「如何是西來意?」師曰:「不是大眾。」夜參後下堂,師召大眾,眾迴首。師曰:「看月!」眾乃看。師曰:「月似彎弓,少雨多風。」眾無對。問:「古人道毗盧有師,法身有主,如何是毗盧師、法身主?」師曰:「不可床上安床。」問:「如何是日用事?」師拊掌三下。僧曰:「學人未領此意。」師曰:「更待甚麼?」問:「從上宗乘,如何為人?」師曰:「我今日未喫茶。」曰:「請師指示。」師曰:「過也問,正則不問,請師傍指。」師曰:「抱取貓兒去。」問僧:「甚處來?」曰:「華光。」師便推出,閉卻門。僧無對。問:「路逢達道人,不將語默對。未審將何對?」師咄曰:「出去!」問僧:「作麼生是覿面事?」曰:「請師鑒。」師曰:「恁麼道還當麼?」曰:「故為即不可。」師曰:「別是一著。」問:「如何是靈源一路?」師曰:「蹋過作麼?」雪峰院主有書來招曰:「山頭和尚年尊也,長老何不再入嶺一轉?」師回書曰:「待山頭和尚別有見解,即再入嶺。」僧問:「如何是雪峰見解?」師曰:「我也驚。」
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冥祇,幽冥界之神祇。指依各自之業因而生成之諸鬼神。一髻尊陀羅尼經載(大二○·四八六中):「啟白一切諸佛般若菩...
地墨
覆屋過限戒制意
唯
雞薩羅
魂祭
非明非無明觸
摩醯首羅
傳法寶紀
二種證
有無二邊
別解脫經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛遺教經

六道輪迴其實就是從六識變現出來的

印光大師對《梵網經》的開示

念佛病癒,誓往西方

內魔不生,外魔不起
妙蓮老和尚《清涼蓮語》(開示點滴)

念佛人該如何辦喪事
業障深重要念什麼佛


弘一大師
省庵大師
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其他法師
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