指佛陀。宋徽宗宣和元年(1119)嘗詔改佛陀為大覺金仙。宋史徽宗本紀:「宣和元年春正月乙卯,詔佛改號大覺金仙,餘為仙人大士,僧為德士,(中略)女冠為女道,尼為女德。」蓋時以佛教隸屬道教,謂佛為仙人之一,實寓貶黜之意。然印度古代,每稱棲隱山林修道之人為仙人,深含尊敬之意,而對佛陀,既視為超乎聲聞、緣覺等之大覺者,故特以「大覺」、「大仙」稱之;又因佛身為真金之色,故稱金仙,諸經中多用之,非如我國後世所含貶次於道流之意。[佛祖統紀卷四十六] p913
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子題:妄語以聲相分業道、七處、語言 戒本疏·四波羅夷法:「古來翻經,約業顯相,多雲身口。今時正譯,審定名體,...謂破除我之相,而對眾生隨力隨意拔苦與樂,生起慈悲的心。...(雜語)隋志曰:後漢得西域胡書,以四十字貫一切音,文省義廣,謂之婆羅門書。...亦名:向非具人說粗罪戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「七緣:一、是僧尼,二、初二兩篇罪,三、知犯,四、無僧法開,...(術語)三淨肉之一。謂此肉為不疑其為我而殺之淨肉也。...指斷除淫慾之禪淨修行。雜譬喻經(大四·五二九中):「是梵天王於諸淫瞋已盡無餘,以是故言:『若有人修禪淨行,斷...亦名:羯磨受具遜請求乞 羯磨疏·諸戒受法篇:「乞有無者,通論四受(善來、破結、三語、八敬),理須前告;如今(...亦名:設禮儀式 子題:上禮、五體投地、下禮、中禮、五輪、五體、合掌、手承足 行事鈔·僧像致敬篇:「智論,禮法有...(雜語)不要之文字。六祖壇經曰:若見本性,十二部經總是閑文字。...(書名)唐善導作觀無量壽經疏四卷,於經題之下譚一經之深義,稱為玄義分。...指大善日。即七曜與二十八宿相應合之日。宿曜經卷下(大二一·三九八中):「太陽直日,月與軫合;太陰直日,月與畢...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...問: 做夢會被夢境所轉,這種情況怎樣克服?就是佛來佛斬,魔來魔斬,這句話,還想請師父開示一下? 仁清法師答: ...
佛教不是宿命論,它告訴人們人生是苦,是困難,是要人們積極地去面對它。 苦並不能代表佛教,苦、集、滅、道四諦才...
淨宗起信,類分有二,即頓信與漸信。頓信者乃是宿世淨土善根的發露。皆前世宿命作佛道,若他方佛故,菩薩非凡人。宿...
釋迦世尊,在過去因地修菩薩行的時候,曾經當過印度波羅奈國的王太子,名叫慕魄。 慕魄太子出生後,便知道自己的宿...什麼叫自在?自在的意思可分身自在和心自在。身自在是指我們的身體進和退沒有阻礙,心自在指從煩惱中得解脫。身自在...
總攝一切分別略有十種。這是辨品類這一科裡的第三科廣釋十種分別,說我們這個分別心有十種分別。復次,總攝一切分別...問: 請問師父,師父說懺悔業障要拜八十八佛,不過我們如果每天以拜佛的方式,有沒有起到懺悔的同等作用?謝謝! 淨...離開紐約不到四年,這次重回紐約,我問了很多道友:有沒有拜懺啊?地藏聖號有沒有念?修行的功課有沒有斷啊?有的答...
大覺金仙
【佛光大辭典】
| 上篇:大覺寺 | 下篇:大覺潑水 |
分上、下篇,凡八十一章。為先秦時道家之重要著作,乃道教主要經典。相傳為春秋時代楚國人老聃所譔。又稱老子、老子...
妄語翻名審定
法緣慈悲
婆羅門書
說粗罪戒犯緣
不疑殺
梵道
受具戒法從乞有無
禮法有三
閑文字
玄義分
甘露日
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
佛來佛斬,魔來魔斬是何含義

執著於苦的「有」,而看不到苦的「無」

淨土學人的起信之路

一言不慎即招無量劇苦
聖嚴法師《心自在和身自在》


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