佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【六相】 p0294 瑜伽七十二卷九頁云:復有六相。一、有相相。二、無相相。三、狹小相。四、廣大相。五、無量相。六...比喻十六知見、六十二見等諸種邪見,猶如網羅,束縛吾人之身。八十華嚴卷三十七(大一○·一九三下):「所謂業為田...【修惑】 此為修道所斷惑的略稱,與『見惑』對稱。又作思惑,意指修道所斷之惑。即於修道時所斷貪等迷事之煩惱。《...【諸受差別十相】 p1353 瑜伽九十六卷二十一頁云:復次由十種相,當知諸受所有差別。一、勝義差別,二、流轉所依差...全一卷。又稱華嚴奧旨妄盡還源觀、妄盡還源觀、華嚴還源觀、還源觀。唐代法藏述。收於大正藏第四十五冊。本書系祖述...(譬喻)智慧之高如山也。涅槃經八曰:如來悉斷無量煩惱,住智慧山。...【念住加行】 p0803 大毗婆沙論一百八十八卷三頁云:問:何謂念住加行?云何自相種姓雜緣,及聞思修所成念住生...【內受】 p0365 雜集論十卷二頁云:內受者:謂因內身所生受。緣眼等處為境界故;依自身生故;名內。 二解 集異門論...凡七卷(或十三卷)。全稱成唯識論了義燈。又稱唯識了義燈、義燈。唐代惠沼述。收於大正藏第四十三冊。本書為唯識三...(雜名)大梵天王之宮殿。在色界初禪之梵輔天中。俱舍論八曰:於梵輔天處有高大閣名大梵天一主所居非有別地,如世尊...(書名)靈峰蕅益大師宗論之略名。【又】(術語)宗釋二論之一。就一經總括宗旨建立法義為宗論,一一解其文義曰釋論...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...
在佛門中的衣、食、種種資身的東西,都是由十方施主們省吃儉用供養出來的,所以在使用這些資具的時候,除了應該心懷...
我們要怎麼樣來判斷一位善知識,在經裡說: 我教比丘,循方乞食。令其舍貪,成菩提道。諸比丘等,不自熟食,寄於殘...知識,是理論上的見聞。修養,是實踐中的體驗。 學佛法行者,固然須要有淵博的知識;但是,見聞知理,如果不能融和...古人說:覆水難收。講話就像潑水,潑出去的水無法再收回,講過的話也一樣收不回來,所以一句話要出口以前,不能不慎...淨土宗又稱蓮宗,是中國傳統八大宗派之一,唐宋以來,在民眾中廣為流傳,逐漸成為佛教主流宗派,其特色主要有四: ...
過去,弗羯羅衛國有一位畫師,名為羯那。羯那有個因緣來到石室國遊歷,便四處參訪佛塔、寺院,並為一精舍作畫,得了...
在日常生活中,難免會遇到一些不如意的事。古人常說:人生在世,苦樂參半。不如意的事,十有八九。遇到境界來的時候...一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。 他問:「我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢?」智者笑...
化度師郁禪師
【五燈會元】
杭州西興化度院師郁悟真禪師,泉州人也。僧問:「如何是西來意?」師舉拂子。僧曰:「不會。」師曰:「喫茶去。」問:「如何是一塵?」師曰:「九世剎那分。」曰:「如何含得法界?」師曰:「法界在甚麼處?」問:「溪谷各異,師何明一?」師曰:「汝喘作麼?」問:「學人初機,乞師指示入路。」師曰:「汝怪化度甚麼處?」問:「如何是隨色摩尼珠?」師曰:「青黃赤白。」曰:「如何是不隨色摩尼珠?」師曰:「青黃赤白。」問:「如何是西來意?」師曰:「是東來西來?」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「鳥獸俱迷。」曰:「見後如何?」師曰:「山深水冷。」問:「維摩與文殊對談何事?」師曰:「唯有門前鏡湖水,清風不改舊時波。」
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檀是梵語檀那的簡稱,華譯為布施,三檀就是財施、法施、無畏施。...
六相
見網
修惑
諸受差別十相
修華嚴奧旨妄盡還源觀
智慧山
念住加行
內受
了義燈
大梵王宮
宗論
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】維摩詰所說經

在惜福的心性中,讓道念自然而然地提升

怎麼樣來判斷善知識
白雲法師:說得一丈,不如行得一尺
有八種話不能講
淨土宗的四個特色

把握因緣廣植福田


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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