全一卷。又稱華嚴奧旨妄盡還源觀、妄盡還源觀、華嚴還源觀、還源觀。唐代法藏述。收於大正藏第四十五冊。本書系祖述杜順之「法界觀門」,題為「修華嚴奧旨妄盡還源觀」(杜書為「修大方廣佛華嚴法界觀門」)。「妄盡還源」意為妄盡心澄,還復清淨圓明之自性、本源,即約觀成之利益而立名者。此觀為圓教之絕對觀門。然關於作者,古來有異論,或謂杜順所作,或疑其真偽,或謂寄顯門。本書之大綱准大乘起信論之所明,增數約立六門,又於其六門中別開總為二十一門。本書之註釋本有多種,如晉水淨源「妄盡還源觀疏鈔補解」一卷、湛睿「華嚴妄盡還源觀纂釋」五卷等。(參閱「修大方廣佛華嚴法界觀門」4039) p4047 請參閱 「妄盡還源觀」
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(人名)長者名。玄應音義二曰:巴吒,案阿含經,此長者因國為名也。梵Pata。...梵語 māra,巴利語同。全稱為魔羅。意譯為殺者、奪命、能奪、能奪命者、障礙。又稱惡魔。指奪取吾人生命,而妨礙善...【無明瀑流】 p1058 集異門論八卷六頁云:云何無明瀑流?答:三界無智,是名無明瀑流。...【住學勝利十種】 p0663 瑜伽八十二卷十三頁云:問:何等名為住學勝利?答:如所施設諸學處中,觀十勝利,常守...【六處緣觸】 p0303 瑜伽十卷七頁云:問觸:以三和合為緣;何故此中但說六處為緣?答:若有六處,定有餘二。無闕故...【有相分別】 p0547 瑜伽一卷十一頁云:有相分別者:謂於先所受義,諸根成就,善名言者,所起分別。 二解 ...【疾疫劫】 p0945 大毗婆沙論一百三十四卷三頁云:次疾疫劫、將欲起時,贍部洲人、極壽十歲。由具如前諸過失故...(雜名)又曰檀家。施主也。...【安住禁戒】 p0625 瑜伽二十五卷一頁云:云何名為安住禁戒?謂安住具戒,善能守護別解律儀,如前廣說。樂沙門...謂密法傳授之加行終了。加行,指法會之前所須預修之特定行法;結願,即修法終了時之最後作法。加行結願即指加行修法...(術語)袈裟之豎橫割截而不縫綴,似田畔者,名田相衣。釋氏要覽上曰:僧祇律云:佛住王舍城帝釋石窟前經行,見稻田...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
第一、以殺生業會感得壽量短促,多諸疾病。譬如人間有些出胎即死,有些幾歲得病夭折,有些以意外事故死亡,或者許多...一切菩薩成佛,他的依據就是眾生。沒有眾生,一切菩薩不能成佛。所以佛菩薩跟眾生的關係太密切了。普賢菩薩行願品恆...
有嚴。俗姓胡,台州臨海人(今浙江臨海鎮),六歲時,皈依靈鷲寺的從法師。十四歲受具足戒,前往東山承天寺,學法於...從前,在遙遠的小村莊裡,住著一位主人、他的女僕,以及一頭公羊。寧謐如田園詩般的鄉間生活,卻被一個小事件給破壞...
摩訶迦葉尊者承佛囑咐,令正法住世,勿令失傳。於是召集五百阿羅漢結集經、律、論法藏,令四眾弟子得以依三藏修行。...阿修羅是梵語,翻譯成中文的意思,就是無端或容貌丑陋。他住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾氣暴躁,好打鬥爭勝。...
以微少善根,成就廣大功德,故名方便。 說我們這一念的身心世界是有障礙的,我們的這個善根是很薄弱的,不管禪定的...
(一)孝養父母,福德之基。 佛語阿難:出家在家,慈心孝順,供養父母,計其功德,殊勝難量。所以者何?我自憶念過...
修華嚴奧旨妄盡還源觀
【佛光大辭典】
| 上篇:修惡 | 下篇:修道 |
(術語)起信論所說三細之一。三細中自第二之轉相現一切境界之相者。於論謂之境界相,義記謂之現相,五識中之現識,...
巴吒
魔
無明瀑流
住學勝利十種
六處緣觸
有相分別
疾疫劫
檀主
安住禁戒
加行結願
田相衣
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】現在賢劫千佛名經

十不善業所招感的惡業果報
沒有眾生,一切菩薩不能成佛

有嚴大師示「淨土易生」之理
人羊大戰

迦葉尊者的涅槃因緣
阿修羅的十種原因

一切善法,欲為其本


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師