佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:義鈔、別鈔 資持記釋云:「指餘義中,然今此鈔雖並刪略;諸師申釋,未必全非;或義章開其戶牖,或問答釋於幽...(術語)修習研學佛道也。法華經藥草喻品曰:漸漸習學,悉當成佛。...又作仁王、二天王、二天。謂立於寺門兩側,守護伽藍之二金剛力士像。兩者皆腰纏輕衣,筋骨逞露,束髮怒目。左尊開口...(術語)Nirodha-āryasatya,四諦之一。梵曰尼樓陀,譯曰滅。滅為滅無之義。以擇滅無為(即涅槃)為體。涅槃者,生...(名數)印度九種之禮法。西域記曰:天竺致敬之式,其儀有九:一發言慰問,二俯首示敬,三舉手高揖,四合掌平拱,五...以金、銀、琉璃等珠玉串成之鬘,乃屬密教之供養物或莊嚴物之一。 p4188...(一)即禪宗東土第五祖弘忍禪師。[宋高僧傳卷八、景德傳燈錄卷三、傳法正宗記卷六] (二)宋蘄州五祖山法演禪師。[...天台宗三種止觀之一,即先修數息觀,漸進而修至極的實相觀。...梵語 sāmantaka-samādhi。略稱近分。為「根本定」之對稱。指舍離下地之染污,作艱辛之修功,以得上地之禪定。近分...(一)涅槃之妙體,離一切生滅,謂之樂;此妙樂為菩提所得之果,故稱樂果。觀經玄義分(大三七·二四六上):「開示長...止持和作持。止持是持此戒以止惡,亦即諸惡莫作之意;作持是持此戒以作善,亦即眾善奉行之意。此止持與作持二門,可...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
大米和小麥都是重要的傳統食糧,我們離不開它們。但如果你可以把更多穀物引入食譜,則可以為身體注入更多元的營養素...
至於念佛,必須按自己之精神氣力,而為大聲,小聲,默念,及金剛念(即有聲,別人聽不見者,持咒家謂之金剛念)之準...
龍樹菩薩對我們一代時教的判教,判為難行道和易行道。靠自力修行了生脫死得阿鞞跋致,就好像步行到達目的地,如螞蟻...佛對待我們一切眾生,就像對待子女一樣,用他的法乳,用他的慈悲,讓我們離開三惡道,離開三界的輪迴,啟發我們本有...佛說:做人必須知恩報恩。凡是對我們有恩惠的,都要念念不忘,盡力設法報答他。忘恩負義,是佛所嚴斥的。 誰對我們...秋天是胃病的好髮季節,要保護好胃就要吃好早餐。 一夜睡醒,體內儲存的葡萄糖已被消耗殆盡,需及時補充能量與營養...
緣有兩個,第一是遠離惡緣,遠離惡緣就是要遠離五種邪命和五種不正見,尤其作為在家居士,要遠離邪命。 哪五種邪命...
淨土法門有理有跡。理是內在的妙理,了知一切事相不出於這一念心。跡是外在所現的修行。說到淨土妙理,就在日常起用...
傾心法[王*舀]禪師
【五燈會元】
杭州傾心寺法[王*舀]宗一禪師,上堂,良久曰:「大眾不待一句語,便歸堂去,還有紹繼宗風分也無?還有人酬得此問麼?若有人酬得,這裡與諸人為怪笑,若酬不得,諸人與這裡為怪笑。珍重!」僧問:「如何朴實,免見虛頭?」師曰:「汝問若當,眾人盡鑒。」曰:「有恁麼來皆不丈夫,只如不恁麼來,還有紹繼宗風分也無?」師曰:「出。兩頭致一問來!」曰:「甚麼人辨得?」師曰:「波斯養兒。」問:「佛法去處,乞師全示。」師曰:「汝但全致一問來。」曰:「為甚麼卻拈此問去?」師曰:「汝適來問甚麼?」曰:「若不遇於師,幾成走作。」師曰:「賊去後關門。」問:「別傳一句,如何分付?」師曰:「可惜許!」曰:「恁麼,則別酬亦不當去也。」師曰:「也是閑辭。」問:「如何是不朝天子、不羨王侯底人?」師曰:「每日三條線,長年一衲衣。」曰:「未審此人還紹宗風也無?」師曰:「鵲來頭上語,雲向眼前飛。」問:「承古有言,不斷煩惱。此意如何?」師曰:「又是發人業。」曰:「如何得不發業?」師曰:「你話墮也。」問:「請去賞罰,如何是吹毛劍?」師曰:「如法禮三拜。」師後住龍冊寺歸寂。
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【如來】 p0575 瑜伽四十九卷十六頁云:當知此中諸有所言所說所宣,一切如實,皆無虛妄;故名如來。 二解 ...
拾毗尼義鈔
修學
二王尊
滅諦
天竺九儀
珠鬘
五祖
漸次觀
近分定
樂果
二持
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

秋冬季吃粗糧排毒養顏

念佛不可過猛,須按自己精神氣力

【推薦】這麼簡易的法門,為何你卻不修
佛是不是真的涅槃了呢
上報四重恩
要保護好胃就要吃好早餐

遠離五種邪命


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
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妙蓮老和尚