佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
於般若會座上,佛飭須菩提、舍利弗等聲聞代佛對諸菩薩演說般若法門之謂。(參閱「轉教融通」6622) p4311...【阿那波那念有五種修習】 p0782 瑜伽二十七卷五頁云:又此阿那波那念,應知略有五種修習。何等為五?一、算數...(雜名)Śūdra又作戍捺羅,戍怛羅。四姓之一。農人也。西域記二曰:戍陀羅,舊曰首陀,訛也。農人也。...法性,指諸法之真實體性,為真如之異稱。法性清淨,離一切煩惱垢染,故稱無漏法性。大乘大義章卷上(大四五·一二七...(雜名)由大寶華王而成之座床也。報身如來坐之。四教儀曰:坐蓮華藏世界七寶菩提樹下大寶華王座,現圓滿報身。四教...謂眾生本具靈妙覺悟之佛性。或指靈妙不可思議之智慧。又眾生本具之佛性與佛之智慧無異,稱為靈覺不二。 p6943...(術語)稱初地已上證悟諦理與大日如來同其位之阿闍梨。大日經疏三曰:若同毗盧遮那智業圓滿,是名深行阿闍梨也。演...(喻)正法有如明燈,能照破世間的黑暗。...(雜名)一宗之開基也。多指禪之初祖達摩。...1、指華嚴經所說融三世間之十身,即眾生身、國土身、業報身、聲聞身、獨覺身、菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身...【一切種子有九種】 p0011 瑜伽五十二卷十六頁云:復次若略說一切種子,當知有九種。一、已與果,二、未與果,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
從我記事起我們家就和動物打交道,記得我上小學時我們家就養奶牛,聽媽媽說我們家以前還賣過貂,後來開始賣驢肉,都...
佛在《沙彌律儀》中告訴我們,初出家五年學戒,然後學經,最後學論。因為戒是行為規範,經是理論依據,論能增長見聞...修行首重見地。確立圓滿的見地,是修行的第一步。這第一步,如果方向錯了或出了偏差,後續的修行一定會遇到不少障礙...幸福與不幸、痛苦和快樂就像是硬幣的兩面,不幸與痛苦在正面,幸福與快樂就會被轉到反面;當你把幸福與快樂放在正面...春秋時期,在齊國有一位被公認的美男子,別人都叫他徐公。和徐公家離的不遠,有一戶人家,那家人的主人叫鄒忌。 鄒...
社會是由一個個的家庭組成的,而夫妻關係可以說是家庭生活中最重要的關係,但是由於這種關係是兩個毫無血緣關係的人...家裡的很多地方,可能看似乾乾淨淨,其實卻是藏污納垢之所。有些地方是因為環境所導致,有些地方可能是長時間被忽視...
我今年31歲,學佛快3年了,學佛的這幾年,自己的感悟特別多,轉變也非常大。我想分享一下自己的故事,希望給年輕人...
南明惟宿禪師
【五燈會元】
處州南明惟宿禪師,僧問:「法法不隱藏,古今常顯露。如何是顯露底法?」師曰:「見示大眾。」曰:「恁麼則學人謹退也。」師曰:「知過必改。」
| 上篇:大梅居煦禪師 | 下篇:清溪清禪師 |
(名數)真言宗所立,據大本如意經之說。一圓滿意願明王菩薩,二白衣自在,三髻羅剎女,四四面觀音,五馬頭羅剎,六...
般若轉教
阿那波那念有五種修習
戍陀羅
無漏法性
大寶華王座
靈覺
深行阿闍梨
法燈
初祖
十身
一切種子有九種
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】妙法蓮華經

活驢現殺,受現世報

出家以後應該學些什麼
虛雲老和尚的「大乘三大部」
幸與不幸是取決於自己的看法
人貴有自知之明

從佛教的角度來處理婆媳關係
家裡容易藏污納垢的地方


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚