眾生輪迴於三界中，猶如系身牢獄，故形容眾生為三界之牢獄所束縛，稱為獄縛。付法藏因緣傳卷五（大五○·三一五上）：「三界獄縛，無一可樂。」 p5838
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遇久旱，舉行祈願降雨法會時所誦唱之疏。在祈雨法會期間，每日二次粥飯時，諷誦七遍大悲咒以祈求降雨。而法會之首日...（術語）謂虛空之無邊際也。起信論曰：虛空無邊，故世界無邊。世界無邊，故眾生無邊。...(一)又作法身慧命。法指理體，慧指智用。以理體比喻為人之身體，智用比喻為人之壽命，故稱為法身慧命，略稱法命。 ...（術語）勝義諦為真諦之異名，法相宗就真俗二諦各立四重。合成八諦。...【病不立支】 p0938 大毗婆沙論二十四卷四頁云：問：病何故不立有支？答：無有支相故。復次若法、一切時一切處...（942～1017）日本天台宗學僧。惠心流之祖，通稱惠心僧都。大和（奈良縣）人。登比叡山師事良源，才學早顯，頗受賞...【庵摩勒】 肇曰：形似檳榔，食之除風冷。時手執此果，故即以為喻。西域記云：庵沒羅果，而有兩種，小者生青熟...（書名）日本續藏經中，載名為釋疑之著作頗多。有日本圓澄疑問唐廣修決答者。有日本圓澄疑問唐維蠲決答者。有日本義...（人名）汝州風穴禪師，諱延沼，參南院顒禪師而悟旨。宋太祖開寶六年七十八歲而寂。師嗣南院顒，顒嗣興化奘，奘嗣臨...【觸處造色是假施設】 p1451 瑜伽五十四卷八頁云：復次色等所緣境界，如本地分已廣分別。若觸處中所說造色，滑乃至...【不共中共業】 四變句之一。不共中共業者，個人身體的外根（浮塵根），雖是個人所獨有，但他人（如夫妻）亦可共同...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...今天我想跟大家分享一下我的學佛體會。第一，佛是什麼？第二，什麼是佛法？第三，我們信仰什麼？ 現在一起來探討第...
佛陀在《諸法集要經》中說：若見造非法，生劣心隨喜，由彼無智故，受苦復過是。如果看見別人造作非法的罪業，我們對...從前有一位很好客的人，他想要開一個宴會請客。邀請許多親戚朋友，並地方名人貴賓來吃飯。當時該地方的餐食以牛乳為...
【法界中有十，不染污無明，治此所治障，故安立十地。復次，應知如是無明，於聲聞等非染污，於諸菩薩是染污。】 在...有位年青人，他初進山時要求出家，老師父和他談過以後，認為他機緣還未成熟，不宜剃度，但還是同意他在寺裡先住下來...
咸豐八年（1858年）三月的一天，曾國藩在日記中記下這樣四句話： 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是富相...
佛教講出離心，出離心就是最基本的修法了。我們現在皈依三寶，學修佛法，導歸淨土，要念佛求生西方，可是我們捫心一...
【爾時。堅淨信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言。所說至心者。差別有幾種。何等至心。能獲善相。地藏菩薩摩訶薩言。善...
獄縛
【佛光大辭典】
| 上篇：獄卒 | 下篇：瑤光寺 |
娑婆世界所在之一浮幢佛剎，此佛剎之名。如： 一、無邊妙花光香水海。 二、一切香摩尼王莊嚴蓮花。 三...
啟建祈雨疏
虛空無邊
法命
四勝義諦
病不立支
源信
庵摩勒
釋疑
延沼
觸處造色是假施設
不共中共業
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
學佛的三個首要問題
當別人遭受痛苦時不要幸災樂禍
牛腹蓄乳
我執和法執帶來的障礙
克服煩惱
人的兩大貴相和兩大富相
一切修行，只為「出獄」
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師