佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)一週忌也。關者關節之義,是距死亡日一週年之關節也。...(雜語)禪林晨朝鳴版,開覺靜睡之謂也。有小大二種:五更四點之後,鳴庫前之版,先起行者,是雲小開靜。五更五點之...【八捺落迦增各十六】 p0085 俱舍論十一卷六頁云:八捺落迦,增各十六。故薄伽梵說此頌言:此八捺落迦,我說甚難越...梵名 Dharmaguptaka-bhiksu-prātimoksa-sūtra。全一卷。後秦佛陀耶舍譯。為小乘曇無德部所傳之比丘戒本。又作四分...三藏法數明大智論十六知見,謂未見正道之人,於五陰等法中,強立主宰,妄計有我我所。計我之心,歷於諸緣,即有十六...(名數)九十六種之外道也。三論玄義曰:九十六術,棲火宅為淨道,五百異部,縈(網為泥洹。)...取結者,謂見取戒禁取,取結所繫故,於邪出離方便妄計執著,棄舍八聖支道,妄執薩迦耶見等,及彼為先若戒若禁為清淨...(術語)稱名即念佛也。...全一卷。唐代華嚴宗初祖杜順撰。又稱華嚴教分記、五教分記、五教止觀。收於大正藏第四十五冊。乃詳敘華嚴五教觀門之...(人名)杭州慧日山永明寺智覺禪師,名延壽。參天台韶國師而悟玄旨。吳越忠懿王錢俶,深歸於師。遷於永明大道場。眾...凡十卷。元代廬山東林寺之優曇普度撰。又稱廬山蓮宗寶鑒、廬山優曇寶鑒、廬山蓮宗寶鑒念佛正因、念佛寶鑒。普度自稱...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...因果是自然界中最基本的規律。有一個農民在春天的時候,播種一粒冬瓜子,到了秋天的時候,它竟然結出了一個南瓜。你...問: 常聽說開悟的楞嚴,成佛的法華。又常聽人說某某部經是最殊勝的,而不同的人推崇的最殊勝的經還不相同。我有點...
問曰:若言無礙光如來光明無量,照十方國土,無所障礙者,此間眾生,何以不蒙光照?光有所不照,豈非有礙耶? 答曰...
問: 淨土法門念佛往生西方,禪、密行者功成後去哪裡? 大安法師答: 是啊,念佛往生西方極樂世界,禪宗的行人開悟...儒家講孝為至道,至德要道。而佛說的戒律,最終歸結到一個字就是孝。孝為至道之法,孝名為戒,孝為制止。 至道之法...
過去,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一位名叫馬血的天子,來到世尊前禮拜問訊,站在一旁。天子稟白世尊:我曾想...問: 我是一位忠實的佛教信仰者,自認為能想開、放下。看看:上敬下和,成人之美,靜坐常思己過,閑談莫論人非。但...白泰官,清朝雍正年間有名的江南八大劍俠之一。 有一次,他遊歷四方之後,回到闊別八年的故鄉,在村外看見一個八九...
堯峰顥暹禪師
【五燈會元】
蘇州堯峰顥暹禪師,僧問:「學人乍入叢林,乞師一接。」師曰:「去。」問:「承教有言,是法平等,無有高下。如何是平等法?」師曰:「堯峰高,寶華低。」曰:「恁麼則卻成高下去也。」師曰:「情知你恁麼會。」聞雷聲,示眾曰:「還聞雷聲麼?還知起處麼?若知起處,便知身命落處。若也不知,所以古人道,不知天地者,剛道有乾坤。不如喫茶去。」問:「如何是道?」師曰:「夕死可矣。」問:「如何是金剛力士?」師曰:「這裡用不著。」問:「亡僧遷化向甚麼處去也?」師曰:「蒼天!蒼天!」乃曰:「只如末後僧問:『亡僧遷化向甚麼處去也?』山僧向他道:『蒼天!蒼天!』且道意落在甚麼處?莫是悲傷遷逝,痛憶道人麼?若乃恁麼評論,實謂罔知去處。要知去處麼?更不用久立。歇去!」上堂:「冬去春來,樓閣門開。若也入得,不用徘徊。諸上座,還向這裡入得也未?若也入得,所以古人道,是處是彌勒,無門無善財。若也入之未得,自是諸上座狂走,更不忉忉。久立,珍重!」
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亦名:與惡見人同事戒緣起、惡見同事戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,梨吒惡見生,僧諫不舍,佛令白四舉...
周關
開靜
八捺落迦增各十六
曇無德戒本
十六知見
九十六術
取結
稱名念佛
華嚴五教止觀
延壽
蓮宗寶鑒
【大藏經】百喻經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
相信因果懺悔罪業
佛教裡面哪部經最殊勝

阿彌陀佛光明遍照,為何我們感知不到

念佛人能往生西方,但禪密行者成就後去哪裡
佛家之孝與儒家之孝


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