佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【內明論】 p0365 瑜伽三十八卷八頁云:諸佛語言,名內明論。...【商莫迦】 此雲善。西域記云:舊曰晱摩菩薩,訛。...【修靜慮者靜慮境界不可思議】 p0907 瑜伽六十二卷六頁云:問:何緣故說修靜慮者、靜慮境界不可思議?答:修靜...又作有情。猶言含識,即懷抱靈識之義。大唐西域記序(大五一·八六七中):「穹儀方載之廣,蘊識懷靈之異。」(參閱...(雜名)咒名。七佛神咒所說經一曰:惟越佛說,有一萬八千病以一咒悉以治之,此陀羅尼名蘇盧都訶,晉言梵音決定。...(501~531)南朝梁武帝長子。字德施,小字維摩。天監元年(502),立為皇太子。敏睿好學,五歲能通五經,一目數十...【無記業】 p1053 瑜伽九卷六頁云:無記業者:謂非無貪無瞋無癡為因緣,亦非貪瞋癡為因緣業。 二解 瑜伽九十卷三頁...讀誦經典前,為讚佛而唱讚文,稱為舉讚。如香讚、結讚等。黃檗清規祝釐章一(大八二·七六六下):「堂頭陞座,祝聖...諸佛具有十種決定無二的自在法,即 一、一切諸佛悉能善說授記之言說,決定無二; 二、一切諸佛悉能隨順眾生...【熾然】 p1390 瑜伽八卷六頁云:如大熱病,故名熾然。 二解 此十八變之熾然也。瑜伽三十七卷二頁云:熾然者:謂佛...(雜名)謂每月五日,十日,二十日,二十五日之四日也。...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...般若波羅蜜多心經...
觀世音菩薩,誓願宏深,慈悲廣大,雖已成等正覺,而復示作菩薩。雖則示作菩薩,而復於十方法界,普現色身,尋聲救苦...
念佛的人,心要注意到平。所謂心平,就是心清淨,心清淨,就是心無所住,樂的時候,心要平,不忘念佛,苦的時候,心...
我們要訓練自己,就是要訓練我們的這顆心。從行上,我們以持戒入手。當我們遠離了緣非,心就要安住在智慧上面。因為...
【又是菩薩。名為善安慰說者。】 地藏菩薩跟其他的菩薩不同,眾生有苦惱的、有困難的,他最善於安慰了。人要到了難...
一位四十多歲的男士神色黯然地詢問,如何面對當前糾結的婚外戀。他告訴我他的家庭生活不幸福,與情人卻是真心相愛,...
如是菩薩所有戒、忍、精進、靜慮、般若意樂,猶無厭足。 是名菩薩廣大意樂。 這個地方我們要說明一下,它這個地方是...日常生活中如何修習慈愛眾生呢?以下這些高僧大德慈憫眾生的行為,我們理應傚彷隨學。 智舜法師 隋朝智舜法師在亭山...有一位長年住在山裡的印第安人因為特殊的機緣,接受一位住在紐約的友人邀請,到紐約做客。 當紐約友人引領著印第安...
含珠審哲禪師
【五燈會元】
襄州含珠山審哲禪師,僧問:「如何是和尚深深處?」師曰:「寸釘才入木,九牛拽不出。」問:「如何是正法眼?」師曰:「門前神樹子。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「貧兒抱子渡,恩愛競隨流。」問僧:「有亦不是,無亦不是,不有不無亦不是。汝本來名個甚麼?」曰:「學人已具名了。」師曰:「具名即不無,畢竟名個甚麼?」曰:「只這莫便是否?」師曰:「且喜沒交涉。」曰:「如何即是?」師曰:「親切處更請一問?」曰:「學人道不得,請和尚道。」師曰:「別日來與汝道。」曰:「即今為甚麼不道?」師曰:「覓個領話人不可得。」又問僧:「張王李趙不是汝本來姓,汝本來姓個甚麼?」曰:「與和尚同姓。」師曰:「同姓即且從汝,本來姓個甚麼?」曰:「待漢水逆流,卻向和尚道。」師曰:「即今為甚麼不道?」曰:「漢水逆流也未?」師休去。問:「隨緣認得時如何?」師曰:「是甚麼?」問:「如何是無位真人?」師曰:「別安排,又爭得。」曰:「不安排時如何?」師曰:「無位真人。」問:「如何是真經?」師曰:「阿彌陀。」
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【跋渠】 法華文句云:中阿含翻品。品者,義類同者聚在一段,故名品也。或佛自唱品,如梵網;或結集所置,如大...
內明論
商莫迦
修靜慮者靜慮境界不可思議
懷靈
蘇盧都訶
蕭統
無記業
舉讚
十無二
熾然
五參日
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

觀世音菩薩三十二應發隱

苦樂勿忘念佛

常常看人不順眼,就像生活在垃圾場

地藏菩薩跟其他的菩薩有何不同

如何面對當前糾結的婚外戀


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師