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(術語)禪林之語。一寺之首座代住持秉拂子上法座開示大眾者也。凡前堂首座,後堂首座,東藏主,書記,稱秉拂之五頭...【遮罪】 p1341 瑜伽九十九卷五頁云:云何遮罪?謂佛世尊,觀彼行相,不如法故;或令眾生重正法故;或見所作,隨順...以莎草結髻,原為古代印度奴僕之風習。於密教中,不動明王為如來之侍者,住於奴僕之三昧,故頭髮作七結之莎髻,「七...【受蘊相】 p0726 集論一卷二頁云:受蘊何相?領納相是受相。謂由受故,領納種種淨不淨業諸果異熟。雜集論一卷...梵語 sādhu,巴利語同。音譯作沙度、娑度、薩。為契合我意之稱嘆語。又作好、善、善成、勝、完、正。玄應音義卷十...梵語 ālambana-pratyaya。又作緣緣。即所緣之緣。四緣之一。所謂「所緣」,即指心及心作用之對像(認識作用之對像...(界名)Tuṣita Yāma,都史多天與夜摩天也。...【一百八種愛行】 p0010 瑜伽九十五卷九頁云:此五種愛,自性差別。由有所依內處別故;說十八種愛行差別。於其...子題:回食 資持記釋云:「五分教受食之儀,僧祇示進啖之法。 回食 ,謂口中回轉。增一勸俗行食。王臣執務,西土常...唯識宗認為世間內外之一切皆由阿賴耶識所變現,可概分為共中共、共中不共、不共中不共、不共中共四種,稱為四變。據...【為希求】 p1176 瑜伽八十四卷十七頁云:為希求者:顯示取著與利愛故。...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...禪宗分五家:臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰。臨濟宗是禪宗的一個非常主要的宗派,人稱臨濟子孫遍天下。臨濟祖庭就在...
佛教認為,三界沒有究竟永恆的快樂,苦才是人生的主旋律。佛陀在經中告訴我們,人生有三苦:苦苦、壞苦、行苦。 苦...
那麼在信願執持名號當中,有散心念,有定心念。我們就是散亂的心稱念佛名,這樣的福德善根都是不可稱量的。前面蕅益...
在人生的旅途中,沒有哪個人能夠做到一帆風順。人生的起起落落,或者悲歡離合在所難免。有時我們心靈的陽光會被霧霾...一棵樹的花果再好都離不開根的成就,所謂根深葉茂。根肥,自然花果就美好;根弱,自然花果就瘦小;根朽,則死期將近...
記得弘老來時,是在舊曆的四月十一那天,北方天氣尤其是青島,熱得較晚,一般人,還都穿裌衣服。臨來那天,我領僧俗...
中國的佛教史上,知識分子與佛學的關係是非常重要的議題,在當下的語境中,也具有非常的吸引力。我們的所思所想,所...問: 法師慈悲,我們常聽您講念佛要感應道交,到底怎樣才算是感應上了彌陀的慈悲願力? 大安法師答: 我們講念佛法...
迦葉遺
【翻譯名義集】
【迦葉遺】此雲重空觀。大集云:說無有我及以受者,轉諸煩惱猶如死尸,是故名為迦葉遺,法名解脫。此有戒本,相同五分。
| 上篇:薩婆多 | 下篇:彌沙塞 |
子題:善來受具最先、三語受具第二、羯磨受具第三、八敬受具第四、破結受具第五 羯磨疏·諸戒受法篇:「約受前後者...
秉拂
遮罪
莎髻
受蘊相
善哉
所緣緣
都史夜摩
一百八種愛行
受食進啖之法
四變
為希求
【大藏經】信心銘
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
修習禪定的一些方法

人生到底是苦是樂

淨土法門特點是不經過中陰身的,往生在即時

學會轉變心態,幸福其實很簡單
報恩的多少預知命運

倓虛大師記憶中的弘一律師


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師