佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(譬喻)色,聲,香,味,華服,邪念之六法,譬如劍刃,即六塵是也。六度集經五曰:吾以國為怨窟,以色聲香味華服邪...迷於事理為迷,開真實之智見為悟。迷之義亦多矣,如曰迷惑,即謂謬於事理為迷,不明事理為惑。如曰迷妄。即謂闇於事...為日本天台宗所立論題之一。出自日本天台宗僧智周所著之台宗二百題一書。該書系分宗要、義科、問要等三部分,以議論...(雜語)西天之曆法分晝夜有種種。依佛法則以晝三夜三之六時為常法。阿彌陀經曰:晝夜六時,雨天曼陀羅華。大日經疏...(術語)三戒之一。又名靜慮生律儀。入初禪,二禪等諸禪定,則與禪定共生自然防非止惡之戒體,身口所作,盡契律儀雲...指阿彌陀佛果上之威神力,與因位本願力所開之滿足、明瞭、堅固、究竟四願力。據慧遠之無量壽經義疏卷下所解,威神力...梵名 Bhiksunī āryā 之音譯。為佛陀姨母大愛道之尊稱。阿姨乃阿梨夷之略稱。梵語阿梨耶,意譯作聖者,依女聲而稱...(物名)有兩種:一腹大口狹,用以插花,此密家之華(同花)瓶也。一口大如瓢,用以立雜華,兩側有耳,此禪家之華(...又名三藐三佛陀,華譯為正遍知、正遍覺、等正覺等,是如來十號之一。...(喻)如來所訓示的真理教法,因其教法能令眾生獲得解脫和涅槃。...【厚重】 p0889 瑜伽八十四卷十一頁云:於其定地色無色系,如其所應,由廣大微妙故;發起厚重。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說阿彌陀經要解...佛說雨寶陀羅尼經...
在《雜譬喻經》中,記載了這麼一個故事: 以前有位大居士,是文殊菩薩的超級粉絲,他一直仰慕文殊菩薩的大智慧,每...在佛學中,本沒有什麼宗派,因為末法時期,眾生根器薄弱,智慧不及從前。所以修行方法必須有所選擇。佛說:末法時期...
《大寶積經》云:【佛言,文殊,汝入不思議三昧耶?文殊師利言,不也,世尊。我即不思議,不見有心能思議者,云何而...
選佛場,一念淨心成正覺,看誰能在這裡把世間一切的萬緣放下,單單的的觀當下這一念不起二念,不起二念明明瞭了、歷...(一)如何修悟 若論此段大事因緣,雖是人人本具,各各現成,不欠毫髮。爭奈無始劫來,愛根種子,妄想情慮,習染深厚...
歸命十方佛 法身及報化 願共諸眾生 速成法界性 輪迴三惡道 法界理凝然 本來常清淨 諸相不能遷 寂靜如虛...
我們修行有三個步驟:第一個一定要先進入寂靜的觀念,寂靜就是你一定要先擺脫這些不必要的外緣,使你的內在裡面充滿...
母愛是世上最無私的情感...
報慈藏嶼禪師
【五燈會元】
潭州報慈藏嶼匡化禪師,僧問:「心眼相見時如何?」師曰:「向汝道甚麼?」問:「如何是實見處?」師曰:「絲毫不隔。」曰:「恁麼則見也。」師曰:「南泉甚好去處。」問:「如何是西來意?」師曰:「昨夜三更送過江。」問:「臨機便用時如何?」師曰:「海東有果樹頭心。」問:「如何是真如佛性?」師曰:「阿誰無?」問:「如何是向上一路?」師曰:「郴連道永。」問:「和尚年多少?」師曰:「秋來黃葉落,春到便開花。」問僧:「甚處來?」曰:「臥龍來。」師曰:「在彼多少時?」曰:「經冬過夏。」師曰:「龍門無宿客,為甚麼在彼許多時?」曰:「師子窟中無異獸。」師曰:「汝試作師子吼看。」曰:「某甲若作師子吼,即無和尚。」師曰:「念汝新到,放汝三十棒。」問:「如何是湖南境?」師曰:「艛船戰桌。」曰:「還許學人遊玩也無?」師曰:「一任闍黎打塢。」問:「和尚百年後,有人問如何只對?」師曰:「分明記取。」問:「情生智隔,想變體殊。只如情未生時如何?」師曰:「隔。」曰:「情未生時,隔個甚麼?」師曰:「這個梢郎子未遇人在。」問:「如何是龍牙山?」師曰:「益陽那邊。」曰:「如何即是?」師曰:「不擬。」曰:「如何是不擬去?」師曰:「恁麼則不是。」問:「古人面壁,意旨如何?」師良久卻召僧,僧應諾。師曰:「你去,別時來。」上堂:「一句遍大地,一句才問便道,一句問亦不道。」僧問:「如何是遍大地句?」師曰:「無空缺。」曰:「如何是才問便道句?」師曰:「低聲,低聲。」曰:「如何是問亦不道句?」師曰:「便合知時。」
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(術語)欲界之苦患也。釋門歸敬儀中曰:此凡愚少厭欲苦。...
六劍
迷悟為因
四土即離
時分
定共戒
五種力
比丘尼阿姨
華瓶
三耶三佛
甘露法
厚重
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

見到了文殊菩薩,卻當面錯過
李炳南居士:憶佛念佛

繫心一緣,久習則成就

冶開老和尚是怎麼開悟的
初心修悟要法

龍樹菩薩:讚法界頌

心不受任何善惡的干擾,這才叫真修


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師