佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【現觀未成有四過患】 p0957 瑜伽九十五卷十八頁云:復次若有沙門或婆羅門、於聖諦智、而未相應:於諸聖諦、未成現...【有漏無漏法】 p0549 瑜伽一百卷十六頁云:言有漏者:謂若諸法,諸漏所生,諸漏粗重之所隨縛,諸漏相應,諸漏...統攝印度古代九十五種外道為十一宗。涅槃經卷十等,分印度古代之外道為九十五種,華嚴四祖澄觀則將九十五種歸納為十...指形成佛教教團之出家弟子與在家信徒。即:比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那(學法尼)、優婆塞(男性在家信徒...梵語 caturtha-dhyāna,巴利語 catuttha-jhāna。新譯作第四靜慮。為四禪之第四。據大乘阿毗達磨雜集論卷九載,此...【業顛倒】 p1218 瑜伽九卷五頁云:業顛倒云何?此有三種,應知。一、作用顛倒,二、執受顛倒,三、喜樂顛倒。作用...【九地】 p0088 瑜伽一百卷十九頁云:有九種地。何等為九?一、資糧地。二、方便地。三、觀行地。四、見地。五、修...即末後之句。乃述佛道極妙境地之語句。謂到達徹底大悟之極處所言之至極語,更無其他語句能超越者。景德傳燈錄卷十六...(經名)一卷,西晉竺法護譯。龍施女自說過去之經歷。...【住世俗律儀】 p0662 瑜伽八十卷十三頁云:復次云何住世俗律儀?當知有四種相。謂雖成就六支尸羅;而為二種損...【出世間正見果相】 p0483 瑜伽六十二卷十頁云:又出世間正見果相,當知卽是前後常故;無所對故。若法,所治若有;...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
這是一個感動全人類的真實故事,天性慈愍的母獅小泰克,從出生的那一刻開始,就不吃肉。動物園園長千方百計無所不用...
下面把妄想作一個總結: 我非敕汝執為非心,但汝於心微細揣摩,若離前塵有分別性,即真汝心。若分別性離塵無體,斯...
大智度論問。若一切諸法空如幻。何以故。諸法有可見可聞。可嗅可嘗。可觸可識者。若無而妄見者。何不見聲聞色。若皆...
禪就是摩訶般若,是生命最重要的活水。我們的生命是一種活潑的、永恆的一種幸福。而眾生卻過得焦慮、鬥爭、悲哀。因...
佛進一步開示,地藏菩薩因地久遠劫來的威神誓願不可思議,就能夠利益眾生。如果未來世,包括我們現在,有善男子善女...
一部大藏經中,到處闡明著因果律,不僅在三界六道中都遵循著因果律而隨業受報。直到成佛離不開因果。 因果律中,布...
修行人最難除的是淫念。然而淫念不除,不能入道。即使淫慾已除,倘使意淫未盡,仍不能超出塵凡。所以楞嚴經說:若不...
紀曉嵐曾經被流放至新疆,所以他著的《閱微草堂筆記》中,記下了許多關於新疆的事情,其中有一則關於吃素的事例。 ...
長蘆妙覺禪師
【五燈會元】
真州長蘆妙覺慧悟禪師,上堂:「盡大地是個解脫門,把手拽不肯入。雪峰老漢抑逼人作麼?既到這裡,為甚麼鼻孔在別人手裡?」良久曰:「貪觀天上月,失卻手中橈。」僧問:「雁過長空,影沉寒水。雁無遺蹤之意,水無沉影之心。還端的也無?」師曰:「蘆花兩岸雪,江水一天秋。」曰:「便恁麼去時如何?」師曰:「雁過長空[漸/耳]!」僧擬議,師曰;「靈利衲子。」
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(912~985)日本天台宗僧。近汀(滋賀縣)人。十八歲於比叡山出家,從喜慶、滿賀、覺慧諸師受顯密之業。嘗於興福寺...
現觀未成有四過患
有漏無漏法
外道十一宗
九眾
第四禪
業顛倒
九地
末後一句
龍施菩薩本起經
住世俗律儀
出世間正見果相
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說玉耶女經

一隻吃素的獅子,感動了全世界

沒有找到真如自性,所以才會寂寞

境隨情起,識逐緣生

佛法既現實又超越

地藏菩薩久遠劫來,威神誓願不可思議

越施越富,這已經是佛門的常識了

【推薦】對治淫慾的觀想方法


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