佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
資糧道者,謂諸異生所有尸羅,守護,根門飲食知量初夜後夜常不睡眠勤修止觀正知而住。復有所餘進習諸善,聞思修所生...即性起說與緣起說,乃華嚴宗所立之二種法門。就「果上」談諸法之現起,是為性起;於「因分」談萬有之現起,是為緣起...日本佛教用語。略稱自佛願三重。乃淨土宗西山派深草流於判釋觀無量壽經一部之大綱時所用之名目。系將淨土往生之行業...【壽】 p1269 如命根中說。 二解 大毗婆沙論一百四十一卷七頁云:當知何等名壽?謂四神足。問:何故神足、說名為壽...(術語)懸者懸曠,懸遠也。遙記未來之事,謂之懸記。即豫言也。如楞伽經豫言龍樹之出世,摩耶經豫言馬鳴之降生。六...(術語)一心正念而歸於佛也。善導之觀經疏四曰:西岸上有人喚言:汝一心正念直來,我能護汝。...(雜語)法華文句五曰:阿修羅有二種:鬼道攝者居大海邊,畜生道攝者居大海底。智度論十曰:阿修羅,恶心斗諍,而不...(名數)三種之懺悔法。...(術語)歸依仰慕也。義林草四本曰:起殷淨心,策殊勝業,申誠歸仰,故名敬禮。無量壽經上曰:天人歸仰。...(術語)參禪之會坐。謂學禪道之法席也。傳燈錄十一曰:溈山禪會。...(一)佛陀入滅後,正法住世時之一持戒比丘名。據大般涅槃經卷三載,此比丘有徒眾甚多,能作師子吼,廣說九部經典,並...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...往生論註...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
禪堂的居士身上穿的禪褂上都有止觀兩個字,在我們修行方面,止觀很重要,念佛也好,參禪也好,打坐用功都離不開止觀...
原文: 譬如長江大河,由有堤圩,故不橫流。人情如水,三世因果,六道輪迴之理事如堤。長江大河去堤圩,則決定橫流...
普門入於大慈,幫助眾生得利樂;觀世音入於大悲,尋聲救苦。 古德解說慈悲一雙,說觀世音菩薩尋聲救苦的時候,會經...
諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 前面是一個修行的因地,我們透過無常,透過無我,觀照生滅法,外調,對...
諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。 前面是修行的因地,我們透過無常,透過無我,觀照生滅法。外調,對外境...
汝之窮妄想,打得很光明宏大。而不知其皆是向下走,不是向上走也。當此時世,你有何神通道力,欲做驚天動地之事?即...
佛教的因緣觀,只有一個觀念就是事出必有因,每一件事情一定有原因的,沒有一件事情莫名其妙出現的。你今生會投生在...
【 佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝分別說之。若未來世。有善男子善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香...
天童宗玨禪師
【五燈會元】
明州天童宗玨禪師,僧問:「如何是道?」師曰:「十字街頭休斫額。」上堂:「劫前運步,世外橫身。妙契不可以意到,真證不可以言傳。直得虛靜斂氛,白雲向寒岩而斷。靈光破暗,明月隨夜船而來。正恁麼時作麼生履踐?偏正不曾離本位,縱橫那涉語因緣。」
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梵語 anumodana,巴利語同。謂見他人行善,隨之心生歡喜。法華經卷六隨喜功德品載,聽聞經典而隨喜,次次累積,功德...
資糧道
性起緣起
自力佛力願力
壽
懸記
一心正念
阿修羅居大海邊
三悔法
歸仰
禪會
覺德
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

做到這二十五法,就能開發禪定和智慧

情慾如水,因果輪迴如堤壩

持誦《普門品》的不可思議感應

關掉生死業力的開關

這才是究竟的快樂

切莫想要陞官發財

你沒有突破障礙,如何能見到阿彌陀佛


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師