【現觀未成有四過患】 p0957

瑜伽九十五卷十八頁云:復次若有沙門或婆羅門、於聖諦智、而未相應:於諸聖諦、未成現觀。當知略有四種過患。何等為四?謂於能往下分惡趣生本行中,深起愛樂,造作增長彼相應業。由此顛墜生惡趣坑。又於欲纏人天兩趣、眾多煩惱、常所燒煮、生本行中,深起愛樂;造作增長彼相應業。由此因緣,既生彼已?大生熱惱。常所燒然。又於此上色無色纏所有相應如前所說無明、昏暗、及諸翳瞙、生本行中,廣說乃至墮於生暗。又由退失受用境界涅槃道故;於其中間,如生三種世間中間,墮在三種妄見黑闇。一者、常見,二者、斷見,三者、現法涅槃見。由是因緣,墜墮三界生黑暗處。攝受如是自妄見故;邪無明暗所覆障故;不如實觀如前五支所攝受斷。由是因緣,應知如實顯實諸諦。