即末後之句。乃述佛道極妙境地之語句。謂到達徹底大悟之極處所言之至極語,更無其他語句能超越者。景德傳燈錄卷十六樂普元安章(大五一·三三一中):「師示眾曰:『末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡聖。』」[碧岩錄第九則、無盡燈論卷上] p1944
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即將佛陀之教化分為教內與教外二種。即:(一)教內之法,指佛陀以言語傳授教法。(二)教外之法,相對於教內之法而言,...【麗掣毗】 此雲細滑。...(雜語)言日常之事,無何等之奇特也。臨濟錄曰:屙屎送尿,著衣吃飯,困來即臥。愚人笑我,智乃知焉。...【二種觀行者】 p0031 大毗婆沙論二十四卷十二頁云:脅尊者言:不以菩薩以果為門觀緣起故;便名鈍根。然觀行者...(名數)起信論所說:一體大,二相大,三用大。...胎即胎生,宮即宮殿。指以疑惑心修諸功德之行者,雖往生彌陀淨土,卻住於花胎中而不得出,於五百歲中不得見佛、聞法...(佛名)Śākya,釋迦牟尼,釋迦文之略。...通達事相的道理,而破除諸相的智慧。...見道斷與修道斷之合稱。見道斷,又作見所斷,乃於見道徹見苦、集、滅、道四諦之理而斷除四諦下之煩惱,即見苦所斷、...(地名)Cina,又作振旦,真丹,神丹。翻譯名義集曰:東方屬震,是日出之方,故云震旦。近人或云:震即秦,乃一聲之...釋迦牟尼佛或諸佛通號之十大名號。又稱如來十號、十種通號。雖稱十號,然一般皆列舉十一號,即:(一)如來(梵 tath...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
人未有不為自身及與子孫謀者,而謀之之道,固宜參詳。若為眾為公,則其福澤綿長。為己為私,便如春露秋霜。倘或加以...
自己的修持以心地清淨為最重要,處世接物以言語謹慎為第一。 清心是保持內心恬靜,沒有憂慮、沒有牽掛、沒有雜念的...
整個修行當中就是四個字:莫向外求!你一定心中有仁者心動,有動過,你才會有這個世界出來。你一直在動,它就一直出...
這個息滅貪瞋癡,它很重要的,諸位要有一個很正確的觀念。 譬如說:我右手邊這個念南無阿彌陀佛,可是,因為他心法...
佛在《玉耶女經》裡說到,上等的夫妻關係是互相欣賞,中等的夫妻關係是能夠互相理解,下等的夫妻關係是能夠互相包容...
戒法跟善法的差別。這是論它的性質,要是討論它所成就的,它的作用的差別。如《阿含經》當中講到:受三皈依,守持五...● 大啟願輪,深明緣起,其唯《無量壽經》。專闡觀法,兼示生因,其唯《十六觀經》。如上二經,法門廣大,諦理精微...問: 功德迴向的原理和意義是什麼?各種不同的功德偈頌之間其效用是否有差別?請法師給予明示,阿彌陀佛! 曙詳法師...
末後一句
【佛光大辭典】
| 上篇:末度迦果 | 下篇:末迦吒賀邏馱 |
佛陀之弟子。如摩訶迦葉、舍利弗、目犍連、阿難等十大弟子,以及其他佛陀在世時之諸弟子。其後則廣指信仰佛陀之教法...
教內教外
麗掣毗
著衣吃飯
二種觀行者
三大
胎宮
釋迦
金剛慧
五斷
震旦
十號
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

如何為兒孫謀劃久遠的福利

修持以淨心為要,處世以慎言為先

你要不動,外面的世界不會動

這一句佛號是方便,也是究竟

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弘一大師
省庵大師
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妙蓮老和尚
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其他法師
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六祖慧能
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智者大師
印光大師
慧律法師