瑜伽一百卷十九頁云:有九種地。何等為九?一、資糧地。二、方便地。三、觀行地。四、見地。五、修地。六、有學地。七、無學地。八、聖者地。九、異生地。先應積集出世資糧。次為盡漏,勤修方便。次修隨順抉擇分時,正觀諸諦。次能證入正性離生。次後漸證四沙門果。此中前三、是有學地。其第四果、是無學地。證離生已;一切世間漸升進道,名為修地。即總攝見學無學地,名聖者地。此餘一切,名異生地。謂若未修加行、若已修加行、若已離欲、一切異生。
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宋朝太平興國年間,有一位法名辨聰的僧人,遊方到五台山,時值仲夏,便於清涼寺隨僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老...
性靈不可以有無求,斷常取。由無始妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,所以耽著有常。及聞非有非常,又轉計斷無,...
九地
【法相辭典】
【九地】 p0088
| 上篇:九想 | 下篇:九苦 |
又作一法印。實相,指諸法實相之義理。此種實相為佛佛相遞持的真理之印,故稱實相印。一切小乘經以無常、無我、涅槃...
光明山
金剛結跏
毗濕波
供養
華嚴論節要
西方師
弱吽鑁斛
圓成實性
十地經論
繼忠
尼拘陀
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