佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)以名大乘窮極之實教。後魏光統律師立三教,第三為圓教。圓教之名,自此始。其後由晉華嚴經五十五:爾時如來...(衣服)又曰一色七條。以錦或金襴或金紗或織物等作之。不如衲袈裟之雜他色,惟為一色,故曰平袈裟。論尊卑,則平袈...總願別願者: 一、總願 四弘誓是總願。 二、別願 如藥師之十二願。千手觀音之六願及十願。普賢之十願。彌...(地名)Anavatapta,舊稱阿耨達,阿那陀答多,阿那阿達多,阿那婆達多。新稱阿那婆答多。譯曰無熱。西域記一曰:贍...三十三觀音之一。相當於法華經卷七普門品所載(大九·五七下)「或遭王難苦,臨刑欲壽終,念彼觀音力,刀尋段段壞」...(雜名)齊宣王募僧俗行淨住之法,名曰淨住社。見僧史略下。...(術語)三寶及戒之四證淨法總收於信戒之二種。蓋三寶淨者,以信為體,戒淨即為戒也。俱舍論二十五曰:由所信別故名...【等起不善】 p1119 俱舍論十三卷十五頁云:等起不善、謂身語業、不相應行。以是自性相應不善所等起故。如毒藥汁所...【思議九事能引三失】 p0853 顯揚十七卷七頁云:若有思議如是等事;當知能引三種過失。一、起心亂過失,二、生...Zhenru 佛教術語。一般解釋為不變的最高真理或本體。《成唯識論》卷九稱:真謂真實,顯非虛妄;如謂如常,表無...子題:五戒多論不得重受、五戒成實四分俱開重受 羯磨疏·諸戒受法篇:「若准 多 論 , 不得重受 。依 成實 、 四分...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛經上把一個人的所作所為分為清淨的造作(淨業)與污染的造作(染業)兩種。 善念、惡念和無善無惡的念頭通通是屬...
正式打坐的時候,關於調身有九個步驟: 1、對座位的要求 我們走到座位上來,首先就要把位置整理好,墊子鋪好,前前...
佛陀未成道之前(人稱為悉達多太子)曾想過:為什麼人擁有權力後,就想要征服別人;而力量薄弱的人,就要遭受被征服...
這修行都得有一個外緣幫助,有房子住,有飯吃,這就是因緣成就,叢林就有這個好處。你一個人住到深山裡邊,如果你真...
酒類的香味引起了人的煩惱和壞的毛病,甚至更壞事情都很多,打架鬥毆。喝了酒就壯了膽,甚至能做出很多很多的壞事情...
今天和大家談一談清代畫家鄭板橋的《竹石》。詩中寫道: 咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁,任爾東...
【原文】 念佛宜小聲念念,默念念,不可一味大聲著力念。否則必致受病。當靜心淨念,勿著急念。慾火消眼明,即是消...有一位雲水僧聽人傳說無相禪師禪道高妙,想和其辯論禪法,適逢禪師外出,侍者沙彌出來接待,道:禪師不在,有事我可...
廣教守訥禪師
【五燈會元】
寧國府廣教守訥禪師,﹝圓照上足,時稱訥叔。﹞僧問:「如何是古今常存底句?」師曰:「鐵牛橫海岸。」曰:「如何是衲僧正眼?」師曰:「針札不入。」
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子題:薄地、五悔 羯磨疏·懺六聚法篇:「底下諸凡,福業不淨,何能參道,妄自矜伐?故常思量,係緣知妄,心須依理...
圓教
平袈裟
總願別願
阿耨達
圓光觀音
淨住社
信戒
等起不善
思議九事能引三失
真如(tathata)
五戒重受
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
超越善與惡的觀念

打坐時九個調身步驟

以善念去降伏心魔

不明路頭不宜住山

佛門裡為何把酒列為重戒

咬定青山不放鬆


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚