佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
思量分別一切事理,如分別人我、是非、愛憎、善惡、美丑等等是。分別由妄心而生,真心則視一切皆如。...【自性空】 p0597 成唯識論八卷二十二頁云:自性空者:二空所顯為自性故。...(動物)梵語,播羅縛多Pārāvata,見梵語雜名。西域記九曰:迦布德迦Kapotaka,唐言鴿。...(雜語)以泥沙欲煮成飯也。首楞嚴經曰:猶如煮沙,欲成嘉饌。縱經塵劫,終不能得。...指一切眾生皆能成佛之意;系一乘家所倡之說。又作一切皆成佛、一性皆成。與五性各別對稱。法相宗等三乘家倡五性各別...行事鈔·尼眾別行篇:「問:『尼得僧寺作本法不?』答:『如明瞭論,僧界中,為尼立界,令尼作法,依式結界而受,理...(術語)曖昧印可也。...內院之四供養。又作內四供、內供養、內供。「外四供養」之對稱。即在金剛界曼荼羅金剛輪內四隅之嬉、鬘、歌、舞四菩...亦名:食食法十種、十種食食法 行事鈔·隨戒釋相篇:「正受食法。四分,受有五種:手與,手受;手與,持物受;持物...【牟呼栗多】 p0635 三十臘縛成一牟呼栗多。如時之分齊中說。 二解 三十臘縛,為一牟呼栗多。如年等量中說...【智波羅蜜多與慧波羅蜜多差別】 p1154 瑜伽四十九卷四頁云:於一切法如實安立清淨妙智,當知名智波羅蜜多。今於此...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
《淨名》《法華》等者,此一心持名,得生彼國,即隨其心淨,則佛土淨,是淨名義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 《淨名經》...
第一、八關齋戒與三長齋月 我們有機會當七天的和尚,這在我們人生是一件新鮮的事情,一件很了不起的事情。為什麼說...
很多人到寺院求財運,求官運,求平安燒了一輩子香,求了一輩子福,可到最後,他們絕大多數人還是該怎麼倒霉還怎麼倒...
念佛之人,不復作生死業,然宿業未盡,何能即得往生。 若厭世心切,竭誠盡敬,專志念佛,求佛垂慈,早來接引,則亦...
問: 如果有人對此世間的苦難已經刻骨銘心了,內心生起了強烈的厭離心,真實願生極樂淨土,但對阿彌陀佛的信心不深...
你得至心念地藏菩薩,把自己的心跟地藏菩薩的心轉成一致,你就是地藏菩薩,才能達到這種殊妙的境界。 為名聞、為利...
目犍連是佛陀的大弟子,他具有神通,不但可以看到快樂的天堂,也能看到地獄受苦的景象。有一天深夜,目犍連正在靜坐...
獨在教室,掩卷遐思,倏爾一陣臘梅花的幽香飄入鼻中。臨窗而望,夕陽的餘暉含笑籠在一株臘梅花樹上,籠的臘梅微醺似...
思議九事能引三失
【法相辭典】
【思議九事能引三失】 p0853 顯揚十七卷七頁云:若有思議如是等事;當知能引三種過失。一、起心亂過失,二、生非福過失,三、不得善過失。若不思議;能引三種功德。翻此、應知。復次如前所說若思議彼有三種過:云何而有?頌曰:非處勤功用,譭謗於大義,不修清淨善,故成三過失。論曰:由於非處,勤功用故;起心亂過失。由於得靜慮者、及佛世尊,譭謗最勝功德故;生非福過失。由不發起淨善法故;有不得善過失。
| 上篇:持缽油喩 | 下篇:段食 |
佛像形態之一種。為面容慈悲,呈女性豐麗之姿的菩薩與天部(如辯才天、吉祥天)。 p1335...
分別
自性空
鴿
煮沙
一切皆成
尼得僧寺作本法
冬瓜印子
內四供養
不受食戒正受食法十種
牟呼栗多
智波羅蜜多與慧波羅蜜多差別
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

《阿彌陀經》與《維摩詰經》的會通

八關齋戒略說

福德不具,萬事不順

念佛人可以求早點往生嗎

對阿彌陀佛的信心不深,這樣能感佛來迎嗎

心力跟地藏菩薩妙定相合,所求之願都能滿足

不幸的命運


夢參法師
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